老回回的人马聚集的差不多了，狗头军师又来了三个，该有点作为了。
崇祯六年八月十五中秋节，老回回设宴款待一干将领、头头们还有他的三位新任军师，一边喝酒赏月，一边议论军务，热闹、潇洒又随意，众人都可以畅所欲言。
“老大，弟兄们都憋了很久了，是该做点事搅合搅合了，这么下去坐吃山空也不是办法呀？老大你说打哪里？弟兄们绝不含糊！”
说话的是革里眼（贺一龙）。
这一部乱民军中除了老回回之外，革里眼、左金王（贺锦）是比较强的。这二位贺姓的仁兄不但兵多，也比较勇猛，战绩辉煌。他们都姓贺，却没有什么亲属关系，并且不是一路人。
历史上李自成设计暗杀曹操罗汝才的时候，同时被杀的还有革里眼贺一龙，杀人帮凶却是左金王贺锦，后来贺锦成了李自成的部下干将，死于甘肃。
在这一伙乱民中，老回回马守应被他的弟兄们称为老大，从称呼上就可以看出，马守应是领头人，但不是说一不二的领袖，下面的将领还是有很大的自由度的，绝对不是李自成那种一言堂。
马守应一手念着胡须，一手端着酒杯，笑呵呵的说道：“各位，我也正有此意，咱们今天边喝酒边议一议。头一个就是向那个方向走，定下方向，再说怎么动。各位觉得如何？”
老大拍板了，先议论出击方向，众人开始各想心思。
头一个说话的竟然是宋献策。
宋献策看出了火候，他应该表现一下了。他跳下凳子，朝马守应深施一礼，就说话了。
说他跳下凳子，是因为他是个侏儒，坐在凳子上两腿就悬空了，下了凳子还没有坐着高，他当然是跳下来的。
这位的面像也有意思，额头隆起，五官比较集中，有点像包子。
他说：“主公，各位首领，这么大的行动需要占卜一下，问一问上天的意志。”
对于古人来说，重大的行动占卜一下十分正常，没有人会觉得不妥，马守应点点头允许了。于是宋献策从随身背囊中取出一个签筒，装入一把竹签，拜天祭地，焚香叩头，口中念念有词，装神弄鬼的搞了一气。然后把签筒递给马守应，说道：“请主公摇签。”
对于马守应，这伙人使用的称呼杂乱：部将们喊老大，李岩叫将军，宋献策喊主公，不过这些称呼倒也是反应了这些人各自的心里。
马守应也是恭恭敬敬地接过签筒，朝着天上的位置举了举，意思算是敬天了。然后开始摇动，三摇两摇的就跳出来一支竹签，拿起来看了看，递给了宋献策。
宋献策接过来一看，说道：“恭喜主公，这是上签。”
签子的等级很多，最好的是上上签，然后依次是上、上下、中上、中，等等，上签就是上中签，它仅比上上签低一等。
宋献策口中念念有词，从布袋中取出一叠纸签，抽出一张，上面书写一个“上”字（注意学问就在这个“上”字上），展开，上面是一首诗。只见宋献策念道：
“月上黄河边，
陷于嵩山南，
跃马上云天，
起自武胜关。”
然后他把这个纸签恭敬地递给了马守应。
现在我们来揭秘，他怎么能取出自己事先准备好的纸签呢？
首先，他要事先摸李岩、牛金星等人的底，这是很容易的，平时多用点心思，就知道了他们的谋划。于是就事先准备好了纸签，一摸一样的纸签有三个，分别是：上、中、下，夹在一叠纸签之中。
他的左右两手的手指上还有两个反写的字：“上”和“下”。如果马守应抽出的是“上下”签，则宋献策在取纸签时，用口水一舔手指，那个“下”字湿了，一拿那个上签，“下”字就印在了纸上，纸上原有一个“上”字，加上这个“下”，就成了上下两字，就是上下签了。现在是上签，就省了一道手续。
所以无论马守应摇出什么签，那纸签上都是这首诗。
那首诗的意思太简单了，不用解释也能看懂。它就是说马守应过黄河而来，在嵩山之南吃了一个大亏，要发迹“上云天”，就要到武胜关去沾点仙气儿。内中不乏暗示马守应非同凡人之处——天马行空。
诗不怎么样，但是作用可是不小，有那个“陷于嵩山南”的已经应验的铺垫，后面那个武胜关就更有力量了。
武胜关在河南、湖广的交界处，是陆路的南北交通要道，地势险峻，历来是军事的重要关隘，地处大别山西部，属于大别山的一个部分。
这帮子造反派虽然不都是大老粗，但是学问都不怎么样，于是马守应就转向了李岩，他问道：“李公子，这签怎么样。”
别看李岩年轻，他可是河南人物中第一个投靠过来的，这个“资历”让他居于谋士之首，所以马守应第一个问他。
李岩说道：“马将军，这中原之地沃野千里，一马平川。从钱粮上说是块宝地，军粮军饷不愁。从军事上说乃是大军决战之地，然我军势弱，不足以与官军决战，所以说，此地乃非久留之地。
大别山（明代应称做英霍山，为了方便以后统称大别山）乃中原的屋脊，控制了河南、湖广和江南（那时没有安徽，安徽的地盘大多属于江南省，也就是南直隶）。马将军的大军若是依托于大别山，它的四周都是富足之地，可以随时选择一个薄弱的方向出击，获取粮饷或者地盘都易如反掌。若官军从河南攻过来，我们可以缩回山区，亦可以转向湖广、江南。若官军从江南攻过来，我们可以进兵豫西、鄂西，甚至可以进兵商洛、渭河或者安康、汉中，也可以攻取江汉平原，窥视四川。大别山乃上天赐予将军之宝地也！”
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