福王还是第一次坐牢，由于他的暴力抗法，开封的监狱对于他的关照就有限了。牢房就是普通的牢房，给他一个单人间，牢房中支起了一个木板床，这就是优待了，牢饭是单独做的，食材没变，依然是糠菜，只是干净一些，制作精心一些。这对于养尊处优的福王就是下了地狱。
福王当然不会吃这种牢饭了，自有王府的人每日来探监，带来饭食。
还有一项关照：预先通知他，三日后法院将审理他的案子，指控的罪名都罗列写在纸上交给他，要他做好准备。
福王被指控犯了三项罪，其一是抗税；二是擅自提高佃租；三是暴力抗法、拒捕。
福王朱常洵对于审判并不特别害怕，因为他知道大明律有“八议”。
八议是什么呢？
八议就是对犯人定罪的时候，有八种情况可以优待从宽，犯罪减等，不处极刑。
这八议是：一曰议亲，皇亲国戚是皇家的亲戚，属于此项；二曰议故，皇帝身边的故旧老人儿；三曰议贤，就是天下贤德之士；四曰议能，指的是有才干之人；五曰议功，于皇帝，于国家曾经立过大功之人；六曰议贵，指的是三品以上官员和有一品以上的爵位者；七曰议勤，说的是勤政之人（这一条有点虚，缺少衡量标准）；八曰议宾，指的是有国宾地位之人，一般是外国使臣。
福王最少符合三条，即：议亲、议故、议贵。他是崇祯皇帝的亲叔叔，当然是皇亲国戚；同时也是皇帝的故旧之人；他是王爷，符合一品以上的爵位。有这三条，他相信联省衙门不能治他的罪，死刑更加不能。
大明的律法在联省内不是百分之百有效的，联省自己就声称：凡是与联省议会颁布的律法有冲突的大明律，联省执行自己的律法，不执行大明的律法。联省议会成立之后，议长朱万文当前正在做的一项工作就是组织人力，逐条的审查大明律法，并以此为样本修订联省的律法。
大明的律法也是承袭了两三千年中国历朝历代的律法而制定的，这也是文明的积淀，历史的总结，因此绝大部分联省是应该沿袭下来的，绝对不能全盘推翻。
联省也不是一字不动的全盘接过大明律，例如达官贵人，有功名者免税这一条，联省就不认账，联省主张官绅一体纳粮。
就拿这个八议来说，即便是现代的法律，也有从宽处理的条款。“刑不上士大夫”这一条在民主社会中会遭到批判，现代社会提倡人人平等。但是果真能执行吗？一般情况下还真是执行不了，起码要考虑政治、军事、经济等等国家的根本利益。杀萨达姆那是需要数十万大军开进去才能办到。
既然办不到，在明代，人们的思想也达不到那个高度，那么这个八议，联省还要保留，也要遵守。
在明朝的历史上，被杀、被关押的皇亲国戚也不少，朱棣、朱瞻基都杀过皇亲国戚，所以，这八议也不是绝对的。
实际上朱万化也一直在执行这八议，远的不说，近在眼前的左良玉，如果用大明律衡量他，那也是该杀的，朱万化不是放过了吗？其原因就是对待政治人物就要考虑政治后果，不能死教条。四川忠州的秦良玉不是也放过了吗？原因不就是她的历史功绩吗？
同样，这时的朱常洵是不能杀的，尽管他犯的罪有很多条都是死罪，他的命必须留下，这是政治的需要，国家根本利益的需要。
治理国家不能愤青。
......
福王不能杀，甚至也不能长期关押，但是，他的抗法举动还是应该得到惩罚，办法就是要他的家财，破财免灾吗！
以农业税为例，福王拥有的良田约40万亩（很可观，洛阳一地的良田他占了八成），按亩产一石五斗计算，每亩税银四分五厘，赋税总额不到两万两。所以说他的赋税不重。抗税加一倍才三万六千两白银。
但是佃租五成降到三成，差距是两成，折合白银十八万两，这个数字就大了。福王不满也是起因于此。
他强征佃租的超出部分也要加倍处罚，那就是三十六万两了。
福王有十来家商铺，商业税是按月征收的，福王刚开始抗税，所欠只有一个月，并且他的商铺也没有太大规模的，和在一起也不足百两，与农业税相比微不足道。
说实在的，这点银子对于福王那是九牛一毛，算不得什么，百万两、千万两他也拿得出来。
武力抗法，并且导致两死六伤的结果，福王是主要责任人，那就是杀人主谋。还有私藏违制兵器，这些罪行按律当斩。援引大明律的八议，死罪免去，罪减一等，那就应该是流刑3000里。流刑就是流放，3000里至少到了黑龙江或者西疆准格尔以西了。联省还有一个流放地——澳国，那就永远也别回来了。
罪行都是明摆着的，证据确凿，福王也不否认，因此，当堂就宣判了。福王登时就傻了，流三千里可不是玩的，今生今世就别想回来了。
不过下了法庭回到牢中，有人通知他，可以花钱免灾！多少钱呢？五百两白银一里，150万两白银就可以免流刑。交出银子来，自然有人会替他元转。
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