玉笙烟很快返回了圣母峰，一旦回山，立刻便被寂光圣母安排了个极重要的位置——山上此刻人数众多，需要大量的物资食物以用，所以她便主要留在山下调动物资，并且极为隐蔽的送入山上供给诸人。
同时，令她负责整个白莲教的情报网络，安排所有人手竭力寻找打神鞭的消息。按照婆婆的话说，此消息打探乃是对付密宗的关键，所以她只需安心找寻打神鞭的下落便是，其他的事情一概不用多管…
山上法门之人众多，阴阳师一脉中除了八幡宗外尽数齐备，道家宿土、正一、全真、净明等等，佛门天台、三论、法相、华严等等；苗疆草鬼家族，湘西降头传人、赶尸一脉，扶鸾散人家族，走阴通冥的方士；四大世家中的南方茅山张家，北方出马黄家，西面阴阳师石家，东南降头师嘎赞家族都归于了自己师门中，共同御敌…
圣母峰并不算小，但此刻面对那山上容纳的千余法门、数百白莲弟子来说便有些不够了，每日光是柴米便会消耗几十担之多，所幸的是那白莲教本身便有庞大信徒与教众，奉献源源不断送至，这才将那山中的情形缓解。
在整个法门与白莲教的授意之下，玉笙烟尽力收集粮食与各种食物，利用手中的教众把消息远远散布出去，只说现在需要教众供奉。于是乎，那周围几大省份中的教众都竭力将粮食送到了此处，肩挑背扛、独轮车、背篓、架板等等，粮食非但够了，甚至还远远超出了所需——就算不再送来粮食，那圣母峰也可支撑年余之久。
每每有教众将粮食送到此处，教中都有人支付钱财，同时吩咐其回家之后窖藏食物以为备用——“红阳已至，苍天絮乱；藏粮窖食，整顿堪足；诚信圣母，安虔须弥；阴暗各位，万物以定！”
虽然这话是玉笙烟交代出去的，但就连她都不明白其中的意思，只知道此乃所有法门掌教与两大圣母的共同决定，预兆着一次巨大的灾难即将来临。
曾经用来圈藏活尸的洞窟，被整个改来放置粮食物资，把那粮食堆积得小山似一堆一堆。
关乎军阀攻山之事则交给了法门几大掌教与寂光圣母共同商议决定，又有人负责去收风放线，又有人去盯梢在县城驻扎的兵卒，还有人在山中铺设各种陷阱、设伏安阵…整个圣母峰周围建得若铁桶！
另外，还派了不少法门弟子去那些中立的大帅身边，防范密宗再有诡计，暗中拉拢更多的大帅来敌对法门。
华夏那些被收拢的军阀果然便如收到的消息一般，在距离圣母峰周遭最近的几个县城中聚集，总计有七八千人左右，可是不知为何却并统一，看上去似乎三三两两聚集而已，把这圣母峰并不当一回事，只将其看做是山野流寇——当然，从传回的消息看来，这些军阀中本身便有很多矛盾，此时不能和睦亦在情理之中。
不过这倒是遂了白莲教的心意，能够逐个瓦解那些兵卒倒是再好也不过了。
很快，圣母这便迎来了第一波的敌袭，千余兵卒在个旅帅的带领下从县城出发朝着圣母峰行进，这一次未等到那些人到达圣母峰山脚之下，便被白莲教所派之人夜里招来了厉鬼冤魂，将那军队很快便瓦解殆尽。
即便如此，那些军阀依旧不曾齐心，最多说相近的几个军阀合拢便朝着山上再次出发，准备了些屎尿香灰等物以用，但在经历过那攻打城隍庙的事儿之后，法门对此也有了计较，又如何会再被此法所困？
于是乎，那些军队的数次攻击，都被白莲教与法门瓦解…
※
天启十一年春末，旱象初起，华夏十二个省区滴雨未降，千余县城陷于干旱之中。夏粮绝收，秋粮未能下种，连续两季颗粒无收。现今本是乱世，百姓大多疾苦，除了少数殷实人家之外，绝大部分农家都很少存粮，一般都是收一茬庄稼吃一季粮。这样，在两季绝收的情况下，灾情于此年秋至之时便迅速蔓延开来。
‘地无余湿，屋鲜尽藏，赤地千里，万井封锁无烟’。
‘殷实之家，举室啼叽，中下各户，延颈待毙’。
成千上万饥民在田野上搜寻草根、树皮充饥；很多人四处拣集鸟粪，用水淘洗之后挑食其中未完全消化的粮食颗粒；少数灾民吞食白土充饥，食后不久即腹附而死；耕牛骡马，宰杀无存，狗、猫、老鼠、虫豸，都成了灾民捕捉吞咽对象…
冬来之时灾情愈演愈烈，大批走投无路的灾民背乡离井，出外逃荒；数十万妇女儿童，被卖出省外；各地饿毙灾民的数字，成倍加番地往上增长；吞食人肉的惨剧也相继发生。
在各县之中，买卖妇女儿童已成为种合法营生，所有县街上都公开设有人市市场，被卖儿童或妇女身插草标，明码标价：妇女价格每人二、三元不等，儿童格则要更低一些。
当时粮价飞涨，小麦每斗价格在五八元之间，少数地界已涨至每斗十余元。那些被卖妇女儿童的身价，尚不及斗麦的三分之一。很多妇女为了活命，只好自卖自身，分文不取。
从那些丰足省份蜂拥而至的人贩子，成群结队地将低价收买到的大批妇女孺运出关隘，重利出售。虽说各省政府曾通令各县禁贩人口、查拿人贩，但这种禁令实际只是官样文章，一纸空文，许多人贩手持的卖身文契，就是由当地的县府官吏代书代写的，名为查拿人贩子，实则抽人头税。
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