如今的形势与秦汉之际，又有何等惊人的相似。
蒙元立国之时间，若较之秦朝，尽管其绵延之年数，国存之时间，确实是多出来了几十年。但是，宋亡至今也不过只有百年，虽然说自古没有亡国百年还能再复国的，但是对老百姓们来说，他们认可。
提起前宋，那就是汉人的政权。若是再配上红巾军的口号：“驱除鞑虏，恢复中华。”用前宋之国号，灭当今之蒙元，这不就名正言顺了么？也所以，宋政权在民间的影响能有如此之大。
安丰朝廷既有“大义”，海东若是执意不肯听旨。恃一时之强军，固然或可自保于无恙。邓舍若是只有割据之志，但行无妨；设若他有问鼎天下之雄心，则就不可不细细思量。
听了洪继勋的话，邓舍不由失笑，堂下诸臣皆是窃窃私语。邓舍放目看去，不少人面现不忿。读书人讲究“名分”，讲究“大义”。
蒙元建国多少年，天下秀才还在因蒙元与前宋的“正统”地位，何为“正统”，何不为“正统”而争执不休。直到脱脱为相，才算拍板决定。蒙元与前宋各为“正统”。由此也可见，“名分”与“大义”在读书人的心目中，占据有何等重要的地位。子作《春秋》，乱臣贼子惧。何为“乱臣贼子”？没有“名分”，没有“大义”的就是“乱臣贼子”。
而洪继勋几句话，却把“名分”与“大义”形容的这般不堪，将其所蕴含的崇高与正义性之一面，彻底地给剥离了下来，完全将之视为了一种可以利用的工具，彻头彻尾地充满了功利主义的色彩。不少的臣子都是闻言大怒。只是畏惧洪继勋的权势，敢怒不敢言。
不过，洪继勋的话，却是正合了邓舍的心思。
他只当没看见诸臣的发怒，徐徐说道：“君为上，臣子为下。安丰在上，海东为下。朝廷既有圣旨，我海东自当遵从。若不遵从，当然便没有‘名分’，失去了‘大义’。洪先生，以你所言，倒似乎我海东不用南下，也可以握有‘大义’。此话何意？我实在不解。愿闻其详。”
洪继勋对诸臣的愤怒也是只当不见，再有带着轻蔑似的的眼光，扫视了一圈堂上，心中想道：“腐儒一群！”给邓舍行了一礼，姿态自若，侃侃言道，“‘名分’与‘大义’者，正如臣所言，固然是人人可用的一件东西。但是，主公若心存壮志、腹有雄图，则此两物，却也不可轻易丢弃。若轻言之、轻为之，主动将之放弃的话，则便可谓是‘倒持干戈、授人以柄’。是以，臣言道，既刘十九欲用‘名分’来为武器，则我海东便也大可先下手为强，首先抢占住了‘大义’，让他哑口无言！
“至若如何抢占‘大义’？臣见堂上诸公，似多有对臣之所言不以为然者。臣大胆，先请主公屏退诸臣，然后，臣才可以一一与主公细讲。”
终有一人，按捺不住，跳出来，气恼的满面通红，几乎怒发冲冠，激动的浑身发抖，两手揪着衣襟，险些把衣襟拽烂。愤怒到什么程度？连给邓舍行礼都顾不上了，三两步窜至洪继勋身前，抬起手臂，戟指痛斥，说道：“大人位居宰执之位，不思以正言来引导主公，反用一派歪理邪说，大言炎炎，来诱使主公犯错。洪大人，你也是读圣贤书出来的，试问你，公理道义何在？满口邪说、只为功利，则大义何存？你的正气何在？洪大人，你且收口，不再说了便罢！设若是你仍执迷不悟，对主公行如此罔顾正气之说辞，哇呀呀，……，那你且便小心，俺可要喷你了！”
说话者谁人？方补真。
邓舍把他从海东调了来，指派其巡抚益都各地。他这是才来益都未久，还没开始正式地下去诸府县巡抚。所以，此次的议事，也有前来参加。但见他大怒之下，声高震耳，奋臂挥指，礼仪全无。说起话来，唾沫四溅。洪继勋蹙眉，稍稍往后退了一步，取出洁白的手帕，微微擦了擦脸。对方补真怒火上来时的脾气，他也是早有领教的。
当下，他也不与方补真多说，只对邓舍言道：“方大人官居行台御史中丞，二品大员。究其职责，应该本有纠百官之风纪这一条。但他却空居此职，动辄就对人恶语威胁，言必‘喷人’；又如今君前失礼，咆哮大臣，成何体统！本该他纠风管人，却连他自己都管不住。
“臣请主公下旨，革其官职，严惩其过！以为后来者戒。”
方补真怒火冲头，开口又要大骂。堂下群臣，无不失色。邓舍微微一笑，说道：“拾阙忠心为主，所说之话也是不错。来人，请方大人下堂，取我后院的好银耳，配些生薏米，熬一碗汤，赏给方大人。请他喝了，败败火气。待过片刻，若是他觉得火气下了，你们可再请他前来上堂。”
又环顾诸臣，笑道：“二月天气干燥，诸位，自觉火气大的，也都请下去吧。我后院银耳，乃是地方上才献来的。也一如方大人，每人赏给一碗。若是喝了之后，自觉火气已无的，请再来就是。”
群臣啼笑皆非。侍卫们上来，连拖带拽，请了方补真下堂。其余诸臣，也还真有几个，虽不敢斥责洪继勋，但是确实也不愿听洪继勋的言论，纷纷出列，向邓舍行了一行跪拜之礼，也转身随之出去。
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