神情言辞之中，多有不满！
高洁见曹琳被训，心头正窃喜呢，转头自己就也被训了，惭愧至极，屁股下面生痔疮了一般，坐不住了，站起了身。
周成也是户部的。
皇帝训高洁主管户部不尽本职，不也是在训他？他也没想到这些啊！
周成更在高洁后面，也默默的起身了。
高洁：“臣惭愧。陛下教训的是。”就要下跪，刘玄：“你也不用跪了！坐下吧！这些事情，你要好好的想想！回头拿出个章程来。”
高洁道：“是。”羞愧的坐了回去，周成也低着头，坐了回去。
转手之间，高洁、曹琳两方都被教训了一遍！
刘玄云淡风轻的靠着御座背，淡淡的对他们说道：“不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。朕的这句话，你们要记着。”
五人都站起了身，躬身道：“谨记陛下教训。”
刘玄：“治国如下棋，一步而三算。不要都等着朕来想，什么都要朕想，要你们干什么？”
五人惶然，都跪下了，“臣等，惭愧至极！”
刘玄默默的看着他们，并没有立时叫他们起身，暗道：“这些人都是顶聪明的，可惜，要么利令智昏了，要么心思都用在了夺权上。不敲打一番，怎么行啊！”
都给敲打了一顿，方才令他们起身回坐。
御前会议继续进行。
刘玄又继续的提出了一件事情，忽然问道：“你们说炎国是属于谁的？”
这个问题一问出，又把高洁、曹琳等人给为难住了。
这个问题，主要的答案有两个。
其一是普天之下莫非王土！——炎国当然是属于陛下您的啊！——这是自古相传的答案！
另一个答案是：[天下者，乃天下人之天下，非一人之天下！]这是商末周初，辅佐周王成就大业的开国元勋姜尚——也就是姜子牙、姜太公说的。孔子对他也十分尊奉！
姜太公在历史上的地位极高，两千七八百年来，经久不衰，被奉为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。
想当年，伐商时，商纣王是天下之主。
伐商之举，忤逆不道，政治不正确。
虽然后来伐商胜利了，但是，在意识形态上，终究有污点，不正义！
为了正名，于是周朝推出了许多的概念。
比如[敬天法祖爱民]！
比如上述的那句话。
上述的那句话，把天子对天下的所有权给剥夺了，归属给了天下人！
语出《六韬·武韬·发启》。
大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。[天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。]取天下者，若逐野兽，而天下皆有分肉之心；若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害，然则皆有启之，无有闭之也。无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也；无取于天下者，取天下者也。无取民者，民利之；无取国者，国利之；无取天下者，天下利之。故道在不可见，事在不可闻，胜在不可知。微哉！微哉！鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。
“今彼殷商，众口相惑，纷纷渺渺，好色无极：此亡国之征也。吾观其野，能草菅胜谷；吾观其众，邪曲胜直；吾观其吏，暴虐残贼，败法乱刑，上下不觉，此亡国之时也。大明发而万物皆照，大义发而万物皆利，大兵发而万物皆服。大哉圣人之德，独闻独见，乐哉！”
天下既然是天下人的，那么，我周就也有份。
你丫的商纣失去天下，不是因为我大逆不道造反，而是因为你丫的失德！
你丫的失德，所以失去了天下。
我有德，所以坐了天下。
儒家为正统以来，太公的这句话，也就成了政治正确。
天下虽然是天下人的，但是，后面其实还有一句话：有德者居之。
至于坐天下的，握着至高权力的，究竟有没有德，那就难说了！
假如无德，又有哪个头铁的猛人，敢不怕死的说出来呢？
假如是科举考试问这样的问题，那么，回答太公的话，那就是政治正确。
但是，这样的话，在实践上，其实就是假大空。
曹琳心道：[陛下问这样的问题，岂是想听假大空的话？]便抢着表现，说道：“回陛下，古人云：‘天子作民父母，以为天下王’，臣深以为然。陛下仁德行于四方，自然是天下之正主！”
高洁对此也无异议：[天下是属于天下的，但是有德者居之，陛下是有德者，所以陛下居之，天下也属于陛下。]
这套说法，颇为圆润。
天下是谁的？
既是天下人的，又是皇帝的。
完美的解决了矛盾！
中间的关键，就是一个德字。
刘玄点点头，又问道：“做皇帝的，要有皇帝的德行。大道之行也，天下为公。天下为公就是皇帝的德行。那么，天下人呢？他们也是天下之主，他们是否也要有天下为公的德行？”
高洁、曹琳等人都是一愣。
这么学术性的大问题，他们没有想过啊！
皇帝要天下为公，这是自古以来写在书本上的，是应该的！
做臣子的，要忠于皇帝，要奉行圣人之道，要恪守仁义，要为天下苍生，这也是写在书本上的。
可是其他的天下人呢？
自古以来，他们似乎只要奉公守法做顺民就可以了。
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