进一步假设，如果“高川”的存在，“现实”的存在，也是引线的一部分，那么，仅仅“高川”又能做什么呢？
而这个残酷的假设为真，那么，如果有一个同时贯穿包括“高川”、“现实”、“末日幻境”“超级系色”等等所有自主和非自主干涉到“末日进程”中的所有因素，编织了引线并设置炸药桶和点火装置的东西，毫无疑问，那应该就是“病毒”没错。
从这个假设出发，那么，所有仅仅从“高川”、“现实”、“末日幻境”等等节点出发的任何自救都是无意义的，我的行为本身，也应该是无意义的，因为我们自身的动作，自救也好，不自救也好，有行动也好，没行动也好，本身就构成了“引线”，并且必然会在末日进程中被点燃。
然而，正是从这种绝望中，我更进一步确定了，可能为一线希望的因素——那必然是“江”。
因为，“江”是“病毒”。如果，“病毒”将涉及末日的任何因素编织为引线，那么这条引线必然不包括它自身在内，因为，“病毒”不会寻求自我毁灭，而是通过毁灭其它，以保证自身的成长，这意味着，它也就成为唯一超脱末日的因素。
同时，无论在我的观测还是理解中，“病毒”并不是“江”，“高川”和“江”的关系是异常的，复杂的，即便只是因为我对“病毒”的观测，才诞生了“江”，也许“江”是十分不稳定的，一旦脱离我的观测，就不复存在的东西，乃至于我的存在，因我的存在而导致“江”的存在，起因都是“病毒”的需求。但是，“江”和“病毒”的关系，仍旧确保了通过“江”去干涉末日进程的可能性，也是唯一的可能性。
“病毒”无法沟通，但是，“江”可以。即便，“江”的存在是脆弱的，是任性的，只遵循自身的需求进行活动，它们之间的不同和相似，以及我和“江”之间的关系，以及我对“江”的情报，仍旧让我拥有希望。
这是只有我才能看到的希望，是只有我才能接触到的世界之理，在我之前，在我之后，应该都没有任何一个“高川”可以做到这一点。
我所做的事情，是只有我才能理解的，超乎所有人的想象——这一点，我早就已经有所觉悟了。对于正常社会来说，人和人之间的存在平等性是构成共识的基础，而共识便意味着没有真正的“特殊”，仅仅存在“小范围共识”。“只有自己才理解，只有自己才能做到”的东西，是不存在的，而在一个正常而巩固的人类社会中，这一点是极为重要的常识，更是生活的基础，被认定为一种观念上的“现实”。
可是，我的经历，我的思考，让我不得不发现，这个常识和基础，因为“病毒”的存在不再成立，这意味着，让人类社会正常而巩固的“现实”，不再是正确的。在任何幻想作品中，凡是存在“只有某个人才能理解，只有某个人才能做到”的东西的世界，都无法完全描述其未来，因为，它是那么的脆弱，一旦这“某个人”不存在，世界就会面临崩溃，因为，只有“某个人”才能做，才能理解，才能做到的东西，因为“某个人”的不存在而不存在了。
而我所要面对的，就是这样一个情况。
“现实”也好，“末日幻境”也好，已经变成了极为脆弱的东西，无论其他人怎么讽刺，怎么无视，用哪些道理去辩驳，都无法更改我所认知到的这个事实。而在这个事实中，“我”的存在，是极为重要的。
或许，这就是我之所以诞生，之所以复苏的原因，也是我唯一可以去拯救什么，去改变什么的关键。
在其他人眼中，这种唯我不可，唯我正确的想法，被冠名为“中二”。但是，当“中二”的想法成为正确且唯一的事实，那么，所有非“中二”的想法，反而就变成了“不切实际”。这种调转连我于最初也感到难以置信，让我觉得自己就是个疯子，已经抵达了不可挽救的精神病末期。但是，在我自己承认自己是疯子，是精神病患者，并完全从疯子和精神病的角度去观测世界的时候，却发现，其实，一切都不是什么不可接受的，不会给自己带来违和感，所有在他人看来癫疯的，毫无意义的，有害的举动，对自己而言，对自己所观测到的世界而言，都是有意义的，是正确的。
“错的世界，而并非是我。”这个常被人用来嘲讽的言辞，也就变得理所当然且唯一正确。因为，出错的，的确是世界呀。正确的世界，是不应该存在“病毒”这种莫名其妙又无法理解的东西的。出现了“病毒”的世界，是错误的，这有什么不对吗？
既然世界出错了，那么，正常情况下的世界基础就已经不可靠，立足于这个世界基础的人类行动原则和共识认知也就不再可行。在无法排除“病毒”的情况下，去修正世界最多也只能达到治标不治本的程度，更可能是饮鸩止渴的行为。那么，不去修正世界，而是修正自己的世界观，去适应这个“错误”的世界，最终将之当成“正确”的世界，这样的做法反而更加可行吧。
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