按程复的说法，改革不是不可以，而要看怎么改。像朝廷制度改革就是必须的，不改革，将会严重影响到朝廷的正常运转。而经济改革却必须是慎之又慎，若是改得好，能对民心教化，社会发展起到良性的推动作用；若是改得不好，那将成为千古灾难。
凤九渊听了程复的奏述，就说程复是保守派。
程复却说：“在改革之上，没有进取派也保守派的分别，只有成功派与失败派的分别。”他还说世上没有全知全能的圣人，不可能将问题的面面都看到，所以要尽可能地兼听。改革一旦开始，那就没有了回头路，成功了，受益的是朝廷和百姓；失败了，受害的也是朝廷和百姓。所以，在这场战争里，没有派系的分别，也不能有派系的分别。
听到这里，凤九渊问：“照你这么说，经济改革就完全没有必要了？”
程复却说：“有必要！”
“有必要？”
“是有必要。但不是在整个凤凰界全面推行，而是在限定的范围内推行！草民敢问皇上：经济改革的目的是什么？”
“当然是提高百姓的收入，使百姓生活得更加富裕了！”
程复到：“然也！但有一部分人的收入已经足够让他们生活得相当的富裕了，那就没必要对他们实施改革。这就好比一个人已经吃得饱了，你让他再吃，继续吃，他们就会挑食，挑那些好的，精细的吃，这样吃下去，他们会越来越胖，对食物的要求和消耗也会越来越高。本来社会的资源是有限的，他们消耗得多了，那些收入低的，吃不饱饭的，就会陷入越加穷困的境地！所以，改革的对象应该是那些收入低的穷苦百姓，而不是已经生活富裕的地主和达官显贵们！”
凤九渊还没有开口，思菊就提问了，她说：“程伯伯，你的话让我想起了北宋名相司马光！他就主张天下财富是有恒定的，只不过是从这里转移到那里，国家富了，百姓就会穷。而事实上呢，财富是可以创造的，只要有劳动，有创新，财富就会不断地增加。不是吗？”
程复却是连连摇头，显然是不认同思菊的这个观点，甚至觉得它根本就是个谬论。思菊见他这样，越发的不服气起来，道：“程伯伯，那你又是怎么个看法呢？”程复道：“丫头，眼睛看到的东西不一定就是对的。我给你打个比喻：一家子，原本每年的收入也就一百五十个金凤币，不但完全能够满足生活所需，还能节余下来十到二十个。某一天，随着世道的变迁，这家子又多了进项，每年的收入增加了一倍，有三百个金凤币了，可一年下来，非但没有结余，反而还会欠下债务。你有想过这是为什么吗？”
思菊不假思索地答道：“这是因为通货膨胀了。货币不值钱，物价也比以前更贵了。”
程复又问：“不错，通货膨胀。那么，撇开通货膨胀的因素来看，这家子的财富是增长了，还是缩水了？”
思菊答道：“还是增长了！”
这下轮到程复不解了，问：“你为什么还这么看？”
思菊道：“年收入一百五十个增加到了三百个，难道不是增长了？在这样的情况下，朝廷应该控制货币的发行，从而增强货币本身的购购买能力，只要一见了成效，这一家子的财富岂非得到了实质性的增长了？”
程复又问道：“很好，你说不错。货币供应少了，购买力自然增加了。但你想过没有，流通的货币减少，将会影响到整个国家的商业运转，既而又影响到国家的财政收入。如此一来，岂非还是没有增加？”
思菊很想把现代经济学的理论搬出来给程复上一课，但她又知道这不是一两句话就能说得清楚的，只道：“货币供应的多寡则要通过市场的需求来衡量，而不是永远只有那么多！”
程复点头道：“不错，你说得对。”显然也不想在这个问题上继续讨论下去，道：“富人和达官显贵们消耗社会资源的能力和速度远比穷人高。若是不分贫富进行改革，那就将让富的更富，贫的更贫。为什么这么说呢？因为随着经济改革的深入，富人凭着先天的优势自然能够获取到更多的财富，事实上在整个社会里，富人所拥有的财富比重就远比穷人多，如此一来，他们岂非就会更加的庞大？穷人要富起来，只有靠掠夺其他穷人的财富。而一旦纵容了这种掠夺，社会就将陷入全面的动荡和不安。到了一定的程度，穷人发现无论他们怎么努力都无法获得与富人一样多的财富，心里的不平衡就会演变成仇视，这种仇视非常可怕，一旦受到某些不稳定因素的刺激，就会爆发出来，然后演变成一场革命。其实已经不能说是一场革命，而是穷人利用暴力，公开抢夺和瓜分富人的财富。当财富瓜分完毕之后，天下就会平静吗？不，新一轮的瓜分又将再次酝酿！”
这下子，思菊也无可辩驳了。
尽管程复的理论非常的粗浅，但事实上就是如此。星海合众国的历史就是一次又一次这样重复着走过来的，在革命的名义，公然以暴力重新分配社会财富，每一次都会导致无数人的死亡，社会也因此付出了可怕的惨重代价。
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