“呼……”
刘闪长舒一口气，终于放下笔。
“陛下，好了吗？”向宠犹豫着说道：“陛下，你已经连续写两天了！”
刘闪点点头，揉揉太阳穴，这才发现少了什么，赶紧问道：“李昭仪她们靠岸已经两天了，有没消息？”
“陛下，她们昨日就已经在岳阳城了。”
“哦……对！说好的今日正午在岳阳城碰面。”刘闪说罢，来到船舷边，指着后方的一条彩船问道：“向将军，那条船是干嘛的？为何敲锣打鼓的？”
“陛下，那条船……应该是接亲的吧！”向宠猜测道。
彩船的速度极快，很快就追上来，刘闪令道：“往左转，让他们先过吧！”
“陛下，这不合礼制吧？”向宠正色说道：“陛下的龙船，怎能给他们让道？再说了，这湖面那么宽，就算他们赶时间，随便绕一绕就能超过去。”
“不用较真，左转便是！”刘闪满不在乎地说道：“反正咱们又不赶时间，让一让又何妨？”
“诺！”
前方的战船稍稍左转后，后方的彩船如风一般冲上前，直往岳阳而去。
稍后，一条小船靠上来，贴近刘闪的战船后，小船上的人跟向宠说了几句话，然后送上一张精致的请柬。
小船离开后，刘闪饶有兴趣地问道：“向将军，你认识他们？”
“陛下，并不认识。”
“哦？”刘闪好奇地问道：“怎么？难道长沙有这种规矩？连陌生人也要发请柬？”
在汉代极为注重“周礼”，婚姻婚嫁亦是人生的大事，大操大办很正常，这跟后世完全一样。
不过，刘闪从未见过向陌生人发请柬的先例。
“陛下，岳阳魏家的公子娶妻，他们邀请了岳阳城中的很多人参加，也邀请咱们去观礼赴宴。”向宠说罢，将请柬交给刘闪。
“邀请那么多人？就算他们想要收礼金，也不用这般过份吧？”
“收……礼金？”向宠疑惑地问道：“陛下，何为礼金？”
在刘闪的认识中，不论受邀参加婚宴还是寿宴，“礼金”都是必不可少的。除了这些之外，很多人在孩子满月、乔迁新居、店面开业的时候也会大办宴席，在这种时候，收取礼金也很正常。
不过，在很多地方，许多人将“收礼金”当成发财致富的捷径：“孩子满周岁”、“孩子满十二岁”、“家里母猪下崽”等等“喜事”也要大操大办。
慢慢地，礼金也就变也了“份子钱”，成为人人诟病的一种陋习，亲朋好友或左邻右舍之间，因为“份子钱”而反目的事例极多。
在这几年里，刘闪也办过几次喜宴，不论是他与李昭仪的简单婚礼，还是吴太后大操大办的寿宴，这些喜宴的每个环节都有专人负责，刘闪从没有注意过“礼金”这个问题。
刘闪不知道现在收取“礼金”的行情如何，但在刘闪所了解的资料中，不论在哪个朝代，婚姻嫁娶时，“聘礼”是绝不可少的，这也是社会发展的必然产物。
在远古时代，男子娶亲的“聘礼”，顶多只需要一根木棍：看中哪个女性，一棒子敲晕，扛回洞里就行。
再到后来，狩猎变成了生活的重心，婚嫁时的聘礼也与此紧密相关。《诗经召南-野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”也就是说，这个时代的“聘礼”是一只全鹿。
在这之后，可能是嫌一头鹿太麻烦，“聘礼”也简单了一些，譬如一只鸟、一张兽皮即可。比如，崔駰在《婚礼文》中有这样的记载：“委禽奠雁，配以鹿皮。”
不过，细细想来，这个时代的男子娶妻也不容易：要扛一头鹿或一头野兽，或射一只鸟下来，没点本事还真不行！
随着社会的进一步发展，农耕、纺织在生活中比重的加大，布帛就成了聘礼的主角。据《卫风·氓》记载：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”也就是说，这时是以布匹作为聘礼。
时间到了战国时期，对布匹的要求又有所增加。
在《仪礼·士昏礼》中有记载：“纳吉用雁，如纳采礼。纳征：玄纁束帛，俪皮。如纳吉礼。”也就是说，士大夫娶妻，要用黑中带红的布，以及红黄两色相融的布。相对来说，这时候娶妻依旧是件容易的事，有两匹上好的块布就行。
到了汉代，此时的“聘礼”价值，绝对超过以前的任何一个朝代，恐怕也会超过之后的任何一个朝代！
特别是在先汉时期，一个普通的小官员干到“退休”，恐怕也没有攒够娶妻的“聘礼”。
这个“传说”并非空穴来风：东汉有一个名叫展允的男子，他是个议曹史，年俸禄并不高，到了五十岁也没办法娶妻。后来，还是在亲友同僚的资助下，这才勉强凑足了娶妻的聘礼。
聘礼的增加，也就伴随着婚宴的铺张和奢侈，甚至惊动了朝廷，就连皇帝也要下诏，禁止民间的婚嫁“备酒食相贺”。
当然，这毕竟是人生大事，这封诏书引得朝臣的一致反对。诏书虽然没有收回，却无法阻挡各阶层人士的“婚宴”的举办。
到了东汉末年以至现在的三国时代，因为长年战乱的原因，普通百姓嫁娶时，其聘礼就理性了许多，一般两匹布，再加几斗粟米就行。
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