唐云昭教了我一件事，阴阳渡口中的一切并非实有。乃是由心变现，正因为如此，即使是本无道行的普通人魂魄到了此地，也会有些凡间没有的特别能力出现，若是执念强的，甚至可能变得很厉害。
其实在凡间，种种道法，本质上也是用乎一心。但不止是运心，也要寻自然之气，观天时地利之变。所以师父曾说，要当好道士是极难的，仰观天文，俯察地理，阴阳五行，万物变化之道，均需把握，否则哪里能降妖伏魔收治鬼神？
运用之妙，存乎一心。修行者既是要寻这运用之妙，又要练这一心，故而，修道之事，难上加难。
我思索片刻，想到师父曾经传过的一道符。名叫“遮天换日”。
乍一听其名，就很凶。道士嘛，身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。讲究的就是一个代天宣化，怎么能遮天？更不要说换日，哪里有道士有如此大神通？就是真有，也不敢轻易为之，否则天谴转瞬即至。
所以这个符说是“遮天换日”实质上是一种障眼法，传说也是民间一些赶尸人发明的，与梅山法有些关系。
一般赶尸，都是昼伏夜出。但也有那种事主特别急的加急版，不能昼伏夜出，需要昼夜兼程，这种时候怎么办呢？白日赶尸，一方面容易扰了尸的阴气，对亡者不好。另一方面也容易冲撞生人，若是让人犯了煞就不好啦。
为了双方都兼顾，于是发明了这样的法。首先要画一道“遮天蔽日”符，法师以令将讳字打入尸的口中，再设下障尘。做一把伞，将遮天蔽日符镶在伞上。
这样赶尸时，只需要撑着这把伞。凡是被伞影罩住的人看来，外面都是黑天，根本见不到天光。而在外人看，则是一个打伞的普通人，不管是面上还是身上都会十分模糊，根本看不清。
自师父传了我这道符，我便一直没有用过。毕竟我也不打算以后去赶尸，当时也就没上心，好在这阴阳渡口中如果要去想那些平时遗忘的东西，因为魂魄离体，少了杂念牵绊，都能记起来，所以我也记得那道符该怎么画。
现在用这道符，再结合阴阳渡口特殊的以心化物，我猜可以试试把这座石桥遮掉，如果我刚刚的分析没错的话，应该就能找到此处渡口集市的入口。
说干就干，刻不容缓。
提起古剑杀生，凌空画符，心里默运祖炁。以剑尖勾勒符形，步气于其上，心神、气、剑三者合一，一道凌空大符便一气呵成。
现在我没有以黄纸为依，虚空中留不得久，我抬剑一挥，将符舞起，往上空的白色石桥一推，同时秘掐诀窍，诵咒道：“天循道，地循道，人循道，三才即此道，此道不寻常，昼起昼生日头晒，晒得万灵不得安，不得安，安不得，请来遮天老祖师，遮去天光日头晒。”
咒停时，符正高起，落在白色石桥上。同时我心里如唐云昭所言，默默存想这石桥顿时化作无形，天光下照，毫无障碍。
闭眼，睁眼，再往上看，果不其然，白色石桥已经不见了。
心头一喜，再四处打量，就想看看这渡口集市到底在哪？现在我“不见白”了，你也该显露真容了罢？
一看，差点吓我一跳。难怪乎我到处找不到集市，此地的渡口集市居然是往下延伸的。
本身这是两座石山中间的一处椭圆形缝隙，一线天之下，我原本只能看见一条狭隘的细路，原本有石桥的时候，我顺着现在这条路继续往前，再走一阵子，我便会走出一线天，然后重新回到那片大草原之中。
当顶上石桥看不见之后，下面本来怪石嶙峋，草木尚且不生的地上显出一个深不见底的天坑，下面有众多灯火点缀，顺着现在这条路继续往下，便会呈螺旋形的路往下，至于这条路能走到哪里去就不知道了。
反正我第一次到渡口时，那片黑色大湖之中，我一直游到湖底便是出口，从那个阴阳颠倒的出口处出去，便直接到了大漠之中。
所以别看这里是一直往下走，搞不好真的走到底了，又会是什么海岛，楼阁之类的，甚至说是出现在什么浮空于天上的地方，我大概也不会觉得奇怪。
继续按照这条路前行，边走，我便又有了个新的疑问。我的遮天蔽日符，说着厉害，其实也就是一个障眼法，当然阳世的障眼法到了此处，也说不好就真的把那条石桥变没了，一会我倒是可以看看，石桥还会不会再出现。
如果我是以障眼法变没了石桥，现在这处渡口集市便也应该只是一处障眼法挡住的才对，我若是想不出那句诗的谜底，也没有用什么障眼法遮了那座白色石桥，就是自己个傻呆呆的往前，又会不会也走入这渡口中呢？要知道，我做了那么多，可是路还是这一条。
有些拿不准，也有些好奇。其实看似这只是小问题，实则涉及到渡口运作的规则。
唐云昭之前讲过，渡口除了少数的集市是天尊祖师以大愿力化出的，有神力护持之外，如草原那些荒外，都是渡口中的无主之地，所以流散其中的都是各种暂时不能去阴间的恶鬼、妖精之类，还有些甚至就直接是被流放的邪物。
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