朱棣道：“朕倒想知道，你学了什么。“
说着，他看向陈言道：”陈卿家，你前些日子教了他什么？”
“陛下，是资治通鉴，唐纪，五十七卷。”
朱棣颔首，随即又看向朱瞻基，道：“你学到了吗？”
朱瞻基立即就道：“当然学到了，我连唐纪五十八卷也通读了。”
朱棣看一眼陈言。
陈言忙道：“陛下，皇孙还没学到那里。”
朱棣道：“谁教你的？”
朱瞻基道：“我自己读，偶尔问问阿舅。”
朱棣皱眉，有些狐疑，于是道：“这里头讲的是什么？”
“讲的是大唐长庆元年所发生的事。”
朱棣：“……”
朱瞻基道：“从长庆元年七月入秋开始，起初说是有河朔的军士因为犯罪，所以按律，应该受军法处置。可是河朔镇的军士们不服，于是作乱，士卒们连夜攻入府舍，掠夺财富和妇人，又杀死了节度使的幕僚韦雍、崔仲卿人等。可到了次日，做乱的士兵又后悔了，便去向节度使请罪，可节度使骂他们，说：‘汝何敢反，行且灭族’。他说完这句话之后，作乱的将士们于是一齐将节度使也杀了。”
朱棣皱眉，回头又看陈言：“是这样吗？”
陈言骤然满头大汗起来，只是这等东西，却是没办法解释的，只好道：“是。”
朱棣凝视着朱瞻基：“这乱兵作乱，是何缘故？”
朱瞻基道：“是……是……”
他有些胆怯，毕竟自知自己是个孩子，所以对于回答没有什么信心。
朱棣道：“陈卿家，你来和他讲一讲。”
陈言道：“这是教化不彰的功劳，将士们不知忠义为何物，自然而然，也就会滋生反叛之心，纵观唐朝，武人作乱，不知多少，盖因为唐人只重军功，而忽视了教化。可见想要天下太平，文教乃是天下一等一的事，圣人常说礼崩乐坏，其实便由于此。”
他回答得干脆利落。
朱棣若有所思。
随即又看向朱瞻基道：“你听明白了吗？”
朱瞻基低着头道：“听明白了。”
朱棣鼓着眼睛道：“总算你还开了一点窍，至少还学了一些东西……”
“不过……”朱瞻基犹犹豫豫地道：“不过孙臣觉得，事情没有这样简单。”
朱棣看着朱瞻基：“你说什么？”
“孙臣觉得……所谓的重文教……好像太简单了，似乎只要是不好的事，师傅都用重文教这三个字来解释，好像只要重文教，一切的问题就可迎刃而解。若是真这样简单，唐朝这么多天子，难道都这样愚蠢，不知道这其中的好处吗？又怎么可能兵祸连连？”
陈言听罢，心中震怒，在他看来，这话简直就是离经叛道了。
朱棣来了几分兴趣：“看来你有你的想法？”
朱棣说出这话，朱瞻基感觉得到了鼓励一般，心头无形中多了几分自信，于是道：“看待这件事，应该先明白……为何乱兵要作乱，为何军将没有办法约束他们，又为什么朝廷拿他们没有办法。师傅们教授孙臣的时候，孙臣只感觉，天下千千万万的人……都成了一体，统统都归为军民百姓……”
朱棣皱眉起来，却是认真地侧耳倾听。
只见朱瞻基接着道：“因此，就出现了许多让孙臣觉得匪夷所思的事，虽然师傅们总是说百姓百姓，可百姓为何物？这几日，孙臣突然才明白……原来他们自己也不晓得百姓为何物，却总是知道，只要将天下万万千千的人归为百姓，念叨着为百姓宽仁便好了。”
“可实际呢……实际上百姓并非木头，也不是书里的一个词句，他们和小六儿一样，其实都是人，是人就有自己的念头，有自己的想法，有喜怒哀乐。”
“那些乱兵，资治通鉴中将他们统归于乱兵，语焉不详，就好像是一句乱兵，就面目可憎一般。可孙臣想，他们是成千上万之人，有的人可能是裹挟。有的人呢，是从前可能就遭受了军将们不公正的对待，所以早有怨言。还有一些人，可能心术不正，早有劫掠之心。“
“这数千上万人，各怀心思，却因为一个缘故，突然暴起。孙臣想……这其中不乏朝廷缺少对士卒们的关心，也不乏有委任的军将们忽视士卒们的利益，无法做到赏罚分明，所以才让有心之人，有心可趁的缘故。”
朱棣陷入了思索，一时之间竟有些懵了。
他用奇怪的眼神看着朱瞻基。
陈言脸色铁青，明明是一件事，朱瞻基却分析出了相反的结果，资治通鉴的本意，就是给帝王学习的，而里头所有记载下来的事，其实就是让帝王能从历史上学到教训，而从儒家的观点而言，显然都是现成的。
朱棣此时道：“你继续说。”
“所以孙臣看，可能是用朝廷忽视士卒的利益，而选用的节度使，赏罚不明，因此，士兵对朝廷和节度使们已经大失所望，再无信任可言，他们宁愿相信作乱可以得到他们想要的东西，指望不上朝廷和节度使的公正，于是……便起了作乱之念。”
朱棣大惊：“你怎的会有这样的想法？”
朱瞻基道：“因为孙臣被关在东宫的时候，也会和陈师傅这样，只将军民百姓当做一个词汇，只要开口对他们仁义，那么他们就会顺从，开口说教化他们，于是他们便会感恩戴德。可孙臣后来发现这是不对的，这是牧羊的方法，羊软弱而愚蠢，所以只要有头羊和牧羊犬，就可以让它们乖乖从命。可孙臣在这儿，阿舅带着孙臣见识了各色各样的人，孙臣才发现，他们各有所别，小六儿想着吃饱饭，若是能上学便再好不过了……”
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