“这是真的吗？你是听谁说的？”
“是真的。那些从折姜会被宋军释放的咱们西夏兵，还有从萌进井城逃加来的残兵败将，在没有被咱们的指挥使费听将军问话前，可是经过俺今日当值的城门进入溥乐城来的啊！
俺们这些军兵，自然盘问过他们为何如此狼狈？他们也如实告诉了俺们宋军的强大……”
“怪不得咱们的费听将军，在今天白天把儿子和弟弟和侄儿都派出回京送军情战报了！”
“可不是吗？俺们看，费听将军这是做了两手打算。守得住这溥乐城他就守，若守不住他的至亲已经出城了，而且他还亲率四千亲信骑兵，宋军大军攻破城池后，也比咱们跑得快啊！”
“那里外里，岂不是把咱们当成了替死鬼了吗？”
“………………”
溥乐城上的西夏士兵的这种有理有据的流言，一传十，十传百，百传千，比病毒扩散的速度还要快。
这种流言甚至比病毒的危害还要大，使得整个城防的士兵和小校惶恐不已，也气愤于自己的主帅把他们当炮灰的作法，羡慕那些在白天能被提前安排出城避险的人，也很羡慕能被费听元尚将军选这骑兵预备队的那四千人。
一时之间，溥乐城上的守兵，以及进入石室内轮换休息的士兵，聊着天的同时，怨言随之颇多，军心不稳，士气低落……
不过，这些被费听元尚命令来守城的兵将，虽然已经知道费听将军可能是拿他们当炮灰，但是，他们也不敢现在就弃城而逃，也更不敢哗变。
毕竟，费听元尚在城内还有四千亲信精锐骑兵，一方面可是作为战斗的预备队，另一方面，他们还可以充当斩杀自己这方逃兵的督战队。
整个溥乐城上的共计六千余兵将，绝大多数人都在祈祷宋军绕过溥乐城去攻打其它地方，万一宋军“引天雷”攻打溥乐城时，“天雷”可千万别炸到自己的头上。
‘天神啊，给俺留条活命，让俺能在宋军攻破城门时，随众逃跑成功。到时，俺定杀羊备酒，’
溥乐城上更多的兵将，则在心中默默地向佛祖祈福：
“佛祖保佑俺逃过此战之劫，只要俺能活下来，俺天天烧香拜佛……”
党项人最初信奉天、鬼、神，崇尚巫术，迁到河西后开始接受佛教，从此，佛教在西夏盛极一时，备受皇室尊崇。
西夏朝廷还专门设立了宗教管理机构，有完备的宗教法。中国历史上最早的帝师封号，即出现在西夏。早在西夏第一个皇帝李元昊时期，曾遣使者去五台山供佛。李元昊本人也通晓佛学，更是推广佛教，向宋朝求赐佛经，大建佛寺佛塔，广兴佛事。故此，直到现在，西夏党项人，无论是皇族，还是平民，绝大多数人都信奉佛教……
现在，溥乐城上的西夏兵将，自感大难临头之前，开始拜佛想免灾，以寻求精神上的大靠山——佛祖保佑……
他们唯一庆幸的是，据探马回报，宋军远在溥乐城一百来里的旷野安营扎寨了，以宋军众多步兵的行军速度，明天也打不到溥乐城来，今夜他们应该能睡个安稳觉了。
……
夜渐深，语渐稀，呼噜声密集了起来……
即便是负责在城垛口守城的西夏兵，或是站在溥乐城高高的了望楼上的军兵，也都哈欠连天……
三更天，溥乐城的主帅费听元尚，率领新卫骑，已经巡视过溥乐城的各处城防，他也没有再接到探马的回报。
他断定，正先前探马回报的那样，宋军远在溥乐城百里之外的旷野安营扎寨，那么，宋军根本不可在今夜打到溥乐城下。
当然，费听元尚也不是没有闪过率骑兵长途夜袭去劫宋军大营的念头，不过，当他回想起听到的军情战报“折妾会的细封蛮牛率军出城攻打宋军时，被宋军能‘引天雷’的大杀器所重创”后，他便彻底打消了这个念头。
费听元尚看到夜已深，断定宋军不可能在今夜攻城，他便回府，没有再像以往那样叫来漂亮的小妾服侍入睡，他都没敢脱下铠甲战袍，和衣而眠……
……
四更天，溥乐城上绝大部分的西夏兵将，已经进入了梦乡，就连在城上那高高的了望楼上的四名了望兵，也都哈欠连天，时不时地闭上双眼，打起瞌睡……
……
此时，一批三千人的大宋骑兵队伍，乘着夜色出再在了溥乐城两里地之外。
他们在途中，也遇到少部分西夏探马，皆对敌射杀，一个不留，斩草除根。故此，他们急行军到此，并没有让溥乐城的守军发现。
这三千骑兵，由赵官家所选出的武进士中新任偏将的吴玠担任先锋官，吴璘、杨再兴担任副先锋官。
他们这三千人，是得到老将郭成的军令：乘溥乐城兵将认为我军不可能在今夜行军到达其城下时，出其不意闪击溥乐城……
当然，就连白天时，郭成率部出萌井城以后，宋军的探马来报，发现远处有党项少量的骑兵出没在周围，应该来侦察我军动向的……
当时，老将郭成便想到了瞒天过海之计，他下令，对于西夏党项人的骑兵探马暂时不予射杀，留着他们回报宋军的动向，以敌迷惑敌军主帅。
郭成在率领数万大军行军不多时，便在距离溥乐城的百里之外的旷野安营扎寨，这也是在迷惑西夏探马，让他们将错误的军情回报……
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