那家丁方才被她一瞬间流露出来的凶狠神态给吓了一跳，竟是忘了动作，这会儿醒过神来，顿时是恼羞成怒。他抬起脚便是向着王氏没头没脑的踹过去，王氏给踹的缩在地上发出一声声痛苦的尖叫哭喊，只是无论如何，却是不放松手里抓着的那点儿饼子粮食。
那家丁一边叫骂一边猛踹，赵大憨在一边看着，却是不敢有丝毫的动作，心里又急又气，只得是发一声喊，抱着脑袋嚎啕大哭。
两个孩子早就已经吓得魂不附体，抱在一起哭的厉害，一时间屋子里哭声震天，愁云惨淡。
苏二虎几个人却是不管不顾，依旧是翻箱倒柜，也把屋子里仅存的那点儿家伙事给砸了个稀巴烂。
一个家丁把盖着陶罐的那箩筐掀开，喜道：“二爷，里头有粮食。”
“嗯？粮食？”苏二虎去看了一眼，不满道：“他娘的，才这么点儿，算了，再小也是块儿肉，装起来吧。”
“是。”
那家丁应了一声，把里面的粮食倒出来，用一个布袋子装乘了，这些粮食也就是六七十斤的样子，装进去之后这个袋子还是瘪瘪的。
赵大憨看到最后的一点儿粮食也被收走，哭声更大了些。反倒是王氏，此时却是表现出来了似乎是求生本能一般的勇敢和凶悍，挣扎着要去抢那些粮食，结果被那家丁又是狠狠的拳打脚踢了一顿，蜷在地上一抽一抽的只是痛叫。
家丁们搜出粮食来之后并未驻守，苏二虎冷笑道：“接着搜，这些穷骨头，一个个奸贼的很，还不知道藏了多少。”
其中一个家丁把灶台和墙壁夹角的柴火给抽了出来，想看看里头藏着什么东西，但是他脑袋一探，往里头看了一眼便是一声惊叫，连着后退了两步，一屁股坐在了地上。
“咋了？瞧你这孙样儿，见鬼了？”苏二虎皱眉骂道。
“长虫，长虫……好大一条……”那家丁臊得满脸通红，他却是个怕蛇的，指着墙角道。
说话间，一条长虫便是从那墙角旮旯里游了出来，看到这么多人，它似乎也是受到了惊吓，吐着信子，身子一盘，示威一般的看着众人。
大伙儿定睛一看，便是放下心来。
这蛇头部有“王”字样的黑斑纹，鳞缘是黑色的，中央则是呈现出一种的的黄色，看上去就跟油菜花也似。蛇身大致呈现处一种黑黄色，而在其前半部分，每隔不到一寸就有一圈儿黄色的横斜斑纹，到体后段逐渐消失。这样的斜纹，足有三四十条之多。腹面为黄色，并伴有黑色斑纹。
他们一眼便瞧出来，这蛇叫菜花蛇，乃是北方一种常见的蛇类，因其脑袋上有王字样的黑斑蚊，所以又称为王蛇。这玩意儿名字起得够威猛，性格也很是凶悍好斗，但那只是相对于它们的同类而言的。对人来说，只要没毒的蛇那就好对付。
这条蛇很大，怕是足有一丈长，成年汉子的小胳膊粗细，盘起来也是很大的一坨，但却是圆头圆脖子，细长尾巴，身段匀称，显然是没毒的。有毒的蛇都是大尖头，短尾巴。
“长虫怕什么？老子连鬼都不怕，正好，拿了这长虫，回去熬汤喝！”苏二虎却是不惊反喜，满脸狞笑道。
咔的一声，他把手中刀拔了出来，满脸的跃跃欲试。
蛇肉鲜美，对于敢吃的人来说那就是无上美味，而苏二虎显然是其中之一。更别说这条蛇这般大，怕是得有个二十来斤重，这要是会给宰杀了，能落下不少肉呢！
赵大憨闻言大惊失色，方才他婆娘挨打，粮食被抢他都不敢说什么，屁都不敢放一个，这会儿却是鼓足了勇气叫道：“那是家蛇，家蛇啊！不能打啊！打了要遭大报应。”
兴许在他看来，婆娘给打死不算什么，粮食都给抢走了一家人饿死也不算什么，但是杀了家蛇——这可是要遭报应的，会家门不幸，这就是难以原谅的大罪过。
几个家丁听了这话也是有些不安，家蛇不能杀，是谁都知道的道理。
无论南方北方，在这一点上都是很一致的。在北方，人们视家蛇为“镇宅之宝”，对其礼敬相加。家蛇偶尔会在宅内游走于厅堂之间，屋宅的主人们根本不管，而是会静待它回到房梁或地穴，并警告顽皮的孩童不得骚扰，以免惊走了家蛇。
在甘肃青海，若家中发现蛇，则最忌杀死。老人们认为若蛇乃通灵之物，若是杀蛇，蛇就会采取报复行动，于家门不利。所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。
在江苏宜兴，人们认为家蛇会保护人，一家只要有了家蛇，米囤里的米就会自行满出来而取不空。
在福建闽南一待，由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息，因此蛇类更多。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家居信平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶揪掉身上衣服的一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。
甚至在古越地区，蛇已经演变成了神，蛇乃是古越人的重要图腾之一，后演化为神，被尊为游天大帝。清吴震方《岭南杂记》中言道：“潮州有蛇神，其像冠冕南面，尊曰游天大帝，龛中皆蛇也。欲见之，庙祀必辞而后出，盘旋鼎俎间，或倒悬梁椽上，或以竹竿承之，蜿蜒纤结，不怖人变不螫人，长三尺许，苍翠可爱。凡祀神者，蛇常游其家。”
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