自古以来，儒家的教学大纲始终脱离不了“博学于文，约之以礼”八字，且包含了因材施教、循循善诱、不耻下问、身体力行、学思结合、温故知新的教学方法，亦存有学而不厌、诲人不倦的教学态度。
自汉罢黜百家独尊儒术以来，不论古今，不论王朝更迭，儒家治学理念总对着当世之人潜移默化，即便是后世算得上开明的教育已不能免俗，芸芸授业解惑者于学堂上手捻粉笔口若悬河却仍夹杂着一缕从两千多年前流传下来的苦口婆心。
牛顿曾说过我之所以比别人看得远一些，是因为我站在巨人的肩膀上。且因儒家影响之德厚流光，李承乾不论前生或是今世亦是在学习中默转潜移般的受到了儒家治学理念的影响。他不需要如孔孟那般周游列国呕心沥血的参悟人生华章，他只需透过那泛黄的纸张墨香肆意的文字，便可知何谓仁义礼智信，何谓寡廉鲜耻，世人共赞的普遍道德具体又是何物。
而今，他学以致用，高高的立在往昔大儒的肩膀上，但看到的并非是一览无遗的平原，而举目眺望才发现自己竟置身于一片树木耸立宛如遮天蔽日的山野，相较于之前，目光只不过从树干上移至树梢。抛去穿越者的身份，他只不过是个平凡之人。对于往昔大儒圣贤，心有敬畏，只不过敬畏中却也存着诸多困惑，这种困惑让他在洛浦诗会中不吐不快，且因汝南及小白，一人一虎不合年龄及物种的表现，这种困惑于内心深处愈演愈烈，蠢蠢欲动，以至于此，他拜别郑丽婉，阔步走向弘文馆。
弘文馆的前身乃是修文馆，老爷子即位后，改名弘文馆，聚经学古籍二十馀万卷，置学士，掌校正图籍，教授生徒；置校书郎，掌校理典籍，刊正错谬；设弘文馆馆主一人，总领馆务。入馆学生皆选皇族贵戚及功勋京官子弟，师事学士受经史书法。
弘文馆虽设有十八学士，如杜如晦、房玄龄、于志宁、陆德明、孔颖达、虞世南等名流。然其中不少人只是挂个虚职，譬如杜如晦、房玄龄两人身为尚书省左右仆射，每日有堆砌成山的奏折亟待批阅，鲜有空暇之时，根本不可能去教授那群皇冑功勋的子弟；又如于志宁、陆德明两人作为校数郎，且有数万卷典籍、刊正急待二人补偏救弊，终日席不暇暖，相较于房杜二人更显忙碌，故而真正在弘文馆教学的只不过是孔颖达、虞世南等寥寥几人。
弘文馆坐落于门下省东侧，大有紫气东来之意，毕竟馆内所学之子弟可是大唐朝野上下的希望，人生如白煦过隙，朝堂上的一竿子开国功勋总有日落西山之时，那时候弘文馆的那些小崽子便是大唐的未来，只是他们且是忘记了寒门亦是在悄然崛起。
弘文馆犹如大唐多数建筑一样的坐北朝南，分设两殿，南殿归属男子解惑，北殿则正襟危坐着一杆女眷。两殿坐落方向，细思之下，不乏可见大唐亦不免俗的重男轻女。
不知不觉间李承乾来到女眷殿侧，靠在雕龙画凤的木窗前，透过那算不得狭小的缝隙，殿内之况一览无遗。
约莫三十多个女子或大或小，悉数端正着身子坐在胡凳上，每两人共用一张紫檀木案，多数人目光炯炯有神，目不转睛的盯着口若悬河的孔颖达。
孔颖达身着儒袍，手握天子御赐戒尺，授业之间却见李承乾不声不响的杵在窗户旁，仅仅一撇后，目光又撒向殿内，继续道：“尔等虽为皇亲贵胄，然亦是女儿家，他日自当与旁人连蒂，入了夫家，须秉持女范，不可欺骗公婆，不可目无尊长，不可言辞放荡，不可......”
殿外，李承乾竖耳倾听，唐虽不及宋之三纲五常，但对女子的约束亦可谓不轻。当然于此世道，这样的局面李承乾也难以改变，只是他仍感匪夷所思，三十多位女子年纪参差不齐，本以为汝南应当是其中最年幼之人，可发现竟然还有一位比汝南且年幼的小女孩，粉翘翘的鼻子下挂着两道鼻涕，歪歪倒倒的趴在木案上，眼神迷离幽幽，小脑袋时不时的下垂，好似很想睡觉，可小脑门刚贴在木案上，又嗖的一声抬了起来，一副无精打采的模样却故作聚精会神的望着孔颖达。
除了那个时常借故逃课的高阳以及时有时无的与自己执着狡辩的武家二女，孔颖达还是很满意学生勤勤恳恳的好学之态，且包括那只灵动慧敏的小白虎。孔颖达不知道李承乾为何于此旁听，不过他能得天家眷恩，授业于皇亲国戚，自当严己律人，倒也无惧李承乾，故而如同往常那般，该怎么教便怎么教。
尤在年过半百的孔颖达感叹出生恰逢其时，虽近花甲之年的天子重用，正感恩戴德的欲将生平所学倾囊相授之际，殿内很不适宜的传来一声刺耳的碎落之声。
孔颖达回过神来，绷着脸道：“高阳，武媚娘。”
高阳一张笑脸顿时吓白了，微微颤颤的站了起来，见着孔颖达那寒光乍现的戒尺，眼中恐惧一览无遗，怯怯身躯道：“先生，高阳知错了。”倒是平日里在东宫甚是拘束的武媚娘丝毫不惧孔颖达的威严，放开怀里的小白站起身子，很自然的将一双素手递至孔颖达身前，淡淡道：“打吧。”
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