“是啊，所以我说叫你来大金塔的吗，这一下你不会觉得来这里不如在宾馆休息好了吧。”
“是啊，”王鼎连连点头。
俗话说：耳听为虚眼见为实，王鼎在缅甸地志上看到有关于大金塔的描述时，心里还是有些不屑一顾的，要说人为建筑，中国的故宫那才代表着古代建筑的最高水平，可是，再看到这大金塔之后，王鼎心中一惊，才知道，自己以前有点妄自尊大了，这座大金塔，的确值得缅甸人骄傲和自豪的。
说一下，这大金塔是依山而建，王鼎在门口花了三美元买了一本介绍大金塔的彩页，这上面有中英和缅甸三种文字，详细的介绍了大金塔的历史，还有许多神话故事。
传说是由一对遇见佛祖的商人兄弟开始——他们收到了佛祖的八根头发，准备送到缅甸供奉。该对兄弟到了缅甸，在当地国王的帮助下找到供奉不少佛祖宝物的圣山。
当该八根佛祖毛发在两人的金匣子取出供奉时，有些不可思议的事发生了：从发丝散发出来的光穿透天堂地狱，使盲的能见，聋的能听，哑的能说得清楚，十分神奇。
而且天降旱雷，地动山摇，连须弥山也受到影响，宝石像雨般从天而降，深度达至膝下而止，在喜马拉雅山上的树，即使不在开花的季节中也纷纷开花结果了。
这些当然都是传说，不过在大金塔内，的确供奉了四位佛陀的遗物，包括是拘留孙佛的拐杖，正等觉金寂佛的净水器，迦叶佛的衣袍，另外就是佛祖释迦牟尼的八根头发，这些遗物，每天都受到无数虔诚佛教徒的跪拜和香火。
走进山门就可以看到那巨大的塔基，塔基周长433米，周围有由木石建成，风格各异的64座小塔和4座中塔，塔有四个入口皆有石狮把守，而在入口后则有一连串的梯级直达至山上的平台。
塔的四周挂着1.5万多个金、银铃铛，风吹铃响，清脆悦耳，声传四方。
大金塔东南西北都有大门，门前有与中国寺庙前常有的守门狮子一样，各有一对高大的石狮。
门内有长廊式的石阶可登至塔顶，阶梯两旁摆满商摊，有用木、竹、骨、象牙等雕刻的佛像和人像，有供佛用的香、烛、鲜花，还有各种缅甸的风味小吃。
王鼎和毕月，现在的位置是站在金塔南大门的入口处，在大门两侧，有着一对狮面人身像把守，王鼎不知道这据传是两千五百年前的建筑，和埃及的金字塔，是否有着什么神秘的联系。
在工作人员的提示下，王鼎和毕月脱去鞋子，进入到了大金塔，在一连串梯级上面，有着佛陀的像，而塔底是由砖块砌成，并覆上金块，这些都是纯金制成的真正的金砖，是由缅甸上下各阶层的佛教徒们捐赠出来的，塔内伏笔上的壁龛里，则供奉着形态不一的玉石佛像。
走在金塔中，不时有穿着僧侣赤着脚从身边走过，虽然这金塔极尽奢侈，但是人站在里面，王鼎只感觉心境从所未有的祥和宁静，心头那层世间烦扰，似乎都没有了。
围着大金塔走了一圈之后，王鼎和毕月又参观了几位佛主遗物，此时已经是艳阳高照，不过适应了一下，这会却是没有感觉那么热了。
大金塔的东南角，有一棵菩提古树，相传是从印度释迦牟尼金刚宝座的圣树圃中移植而来的，在菩提古树的左方，还有有一座清光绪年间，由华侨捐款建造的名为“福惠宫”的中国庙宇。
这里就要热闹了许多，很多商贩在地上摆卖着纪念品以及一些古玩钱币，那极具中国特色的高堂庙宇，加上小商贩掺杂着中文的叫卖声，给王鼎的感觉，像是来到国内古玩市场一般。
“王鼎，这应该就是这边的古玩市场了，咱们看看去。”
“好的。”王鼎每去一个地方都会对这的古玩很感兴趣，缅甸的古玩王鼎没有见识过，自然想知道一下。
不过这里的摊位跟国内的还不太一样，摆的大多都是人物或者佛像雕刻，用料不外乎就是象牙和木头。
“几位来我这看看吧，都是正宗的象牙、竹子、老木根雕，如假包换……”
当王鼎走到一个摊位前时，那摊主热情地搭腔道。
他一口纯正的普通话，叫王鼎倒是一惊，“兄弟，你汉语说得不错啊。”
王鼎知道缅甸人有很多会说汉语不假，但是明显能听出语言中的生涩，而这个看上去三十多岁中年人纯熟的普通话，显示出他的身份，绝对是华人无疑。
他的摊位上物品的品种，相对来说就比较丰富一点，除了那些木头象牙骨头等物雕刻的佛像之外，还有竹编手工的花瓶等物，当然，只是装饰品，盛不得水的，制作的相当精致，另外还有藤制品、缀满亮片色彩艳丽的沙笼，极具缅甸特色。
“还成吧，我是华人。”
“你是华人啊？”
摊主回答道：“是，从我爷爷那辈来到缅甸的，都半个多世纪啦，不过前年回祖国认亲人了……”
王鼎闻言不禁肃然起敬，问道：“您爷爷是当年的中国远征军时，留在缅甸的？”
中国在缅甸生活的人，为数不少，而且都是军人。
当年在抗日战争时期，中国曾先后派遣两次远征军，总兵力达26万人入缅作战，因盟军指挥失策，协作不力，第一次远征以失败告终，在溃败中被俘虏、被炸死、被饿死和被传染病夺去生命死亡或者失踪的人数，达到了七万人之多。
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