燕子坳地处偏远，荒无人烟。不要说深夜，就是大白天，也没几个人影出没。
在萧琼的指挥下，戴老六和陈龙挥汗如雨地干了起来。不久，锄头触及到棺木。萧琼让他们小心地把棺材附近的泥土剥开，撬开棺材，一股难闻的臭气直扑过来。几个人赶紧躲一边去，等候臭气散尽。萧琼喝了一大口白酒，喷向棺材，然后打着手电靠近，一副白森林的骨架赫然在目。她就是戴老六的祖母。
几个人把尸骸整齐地收拾好，放在一块红绸布上。然后又将坟墓恢复原样，堆成一座坟堆。这样，在外人看来，顶多就是后人来扫墓了，清除了坟墓的杂草。这在农村扫墓很常见。
接下来该怎么办？正在戴老六疑惑不解的时候，萧琼递过来一把小刀，不容置疑地命令道：“把你的中指割破，我要你几滴血。”
对着自己下手还真有些难。戴老六下了很大的决心，才用刀子在中指上划开一道口子，鲜血汩汩而出。萧琼让他把血滴进尸骨里，用手电筒照着，眼见那鲜血滴在骨头上，渐渐渗透进去，深入到骨头深处，就象久违的游子找到了家。萧琼笑道：“现在完全可以确信，她就是你的祖母。一点也不假！走，现在我们把她葬到另一绝佳之处。”
说起来戴老六是戴家坪人。但对于周边风水形势山脉的把握，几乎是白痴。而萧琼通过几天的观察，却采到了另一风水宝地——伏牛山。距离大雁山约五公里之处，属于大雁山余脉。两个完全不同的走向，却处于东江正中段。山势的“牛”嘴正对着滚滚奔腾的东江，形成“牛饮水”的山势。只要东江水不枯绝，“牛”头就永远滋润。滔滔东江水是牛头取之不尽、用之不绝的源头活水！
听萧琼一解释，戴老六脸上绽开了难得的笑容。生意人就要旺财嘛。源头活水，永不枯竭，那当然是最好不过的。然而，阴宅风水最难的就是点穴。找到形，踩到点，但要葬到“龙穴”上，可不件容易的事情！可以说是很难很难的。要不然，这世界就会富人多过穷人。
戴氏祖母的尸骸由戴老六双手捧着，坐着悍马车一路东去，不一会就到了伏牛山。这时，天已放亮。伏牛山的形势更加清晰。
形势派风水学称这样的山形为“牛饮水”，又是对着东江。你可以想象有多好啦。戴老六心里当然美滋滋的，这个萧琼看似年轻，对于风水等玄学的道行确实很高深，难怪张烨想把他收入戴家当上门女婿。
萧琼站在离伏牛山约一公里的地方凝神静气地观察了一会，终于选中一个穴位。如用图纸表示，此处正在牛鼻子上方两寸处。穴位的两侧是两条小山脉，形成护山，前方又是一道山的屏障，东江之水绕山而流。
萧琼用罗盘测了一下，定位为乾山巽向，不错的风水朝向。
“就这，挖吧。”
这山的土质非常好，黄泥土，不松不紧，富有弹性，萧琼捏一把泥土闻了闻，沁着泥土的芳香。好地方啊。戴老六和陈龙被累得满头大汗，一个小时后，一个长一米九、宽一米、深一米的穴位基本成形。穴前还被平整成一块阔大的明堂。
说来也怪，原本晴朗的天空，突然间阴云密布，电闪雷鸣！紧接着，雨点劈头盖脸地砸下来。陈龙和戴老六同时为之色变，被吓得内心打鼓似的。
萧琼淡然一笑：“寻龙点穴，正中龙脉。以后戴家想不发达都难啊。”
“萧大师，我家祖母，连块簿板都不给她，这对小辈来说，大不敬啊。”
戴老六突然提出了另一个问题。
“戴总，你是不是还要按照当地习俗再葬一次？红漆棺材、哭丧、打醮等全套都做齐？”
戴老六被问得无语。说实在的，入土为安嘛，祖坟被挖，尸骸迁走，一点仪式都不搞确实讲不过去。特别是戴氏家族这样的有钱人。
“从今天起，这座坟墓就象无主坟一样，你不必去牵挂她，扫墓也要低调些。这个穴位，也是有福之人才可以享受的。戴氏的阴宅风水已经被人破坏过一次，受伤不轻，我不希望再出现类似的情况。至于那些仪式，你刚才滴血验亲，老祖母地下有灵，不会怪罪你的。放心吧。这件事，除了我们三个人知道，再也不允许其他人知道，包括你的老婆、孩子。”
“有这么神秘吗？”戴老六问。
“你的仇家势力很强大，而且也精通玄学，不排除他们再次加害你们。所以，知道的人越少越好。这个风水宝地，一般的风水师是不敢选的。因为东江之水太过绵长，牛头形的点穴也往往让人难以下手。要是葬错地方，害人不浅，损阴德的首先是风水师本人。”
道理有些玄乎，说得戴老六一头雾水。不过，见萧琼那高深莫测的样子，戴老六已经由信服转为崇拜。也许是上苍的安排，把萧琼这样的大师送到他的身边。而且一来，就主动找到戴氏衰败的原因。
在古代，陵墓（坟墓）特别是帝王级的陵墓，保护措施相当严格，是不能乱动的。如明、清两朝律例，挖坟掘墓者“斩立决”。不要说挖了，就是进去看看，都可能遭杀头之灾，“挖祖坟”的念头是一丝不能有的。不只如此，还要祭拜、修缮，如在清代，康熙、乾隆下江南路经南京时总不忘去拜谒明孝陵。如今在孝陵享殿前门基址上的“治隆唐宋”碑，就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南时所题。朱元璋在建了大明王朝，当上皇帝后，同样不忘过去的君王，要一一祭奠，还给汉高祖刘邦专敬了一杯酒。
帝王陵一向是神秘的，属“禁地”，连陵区周边的围墙都是靠不得的，牛羊也不会让放。中国帝王陵的选址到底神不神呢，其实不神，差不多都离不了一个共同的标准，即“龙、穴、砂、水、山，无美不收，形势理气诸吉咸备”。一旦具体说起来，内容就复杂了，在执行时忌讳很多。“风水说”是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址，但在传统“阴阳”学说左右下，人死了是去阴间，是到另一个世界生活了，所以要“视死如视生”，陵墓的选址不能马虎。而帝王陵选址的好坏，直接影响国运、江山的兴亡，格外受到重视，选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数。
几个人把戴氏祖母的坟墓堆好，风停雨住，天气放晴。萧琼像是打完一次大战，长长地舒了一口气。他隔空对着坟墓的坐向划了个“安魂符”，嘴里喃喃地念着咒语。这样，亡魂就不会因为“搬家”而不安。这就是戴老六所担心的事情。其实，萧琼早就通过《正一经》找到了对策，只是不想和他说而已。
想起《正一经》，萧琼的脸色顿时变得阴沉起来。道学界早有传说，《正一经》已经失传，好不容易机缘巧合，找到这件宝贝，却莫名其妙地失踪了。两件宝贝的失踪，和那个滨田正雄的突然出现，两者有什么联系吗？萧琼暗暗地捏紧了拳头。
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