把目标定为越南，韦昌迪是有几重考虑的。首先越南在以往漫长的二千多年里，或者就是华夏的疆土，或者就是华夏的藩属国。最远的是公元前214年，始皇帝一统六国，在红河三角洲设立了三个郡来管理越南。之后，在秦末天下大乱时，秦朝的南海尉赵佗自立为南越武王。到汉代立国，汉武帝灭南越国，设立交趾、九真、日南三郡。在此后的汉朝、三国时期的东吴、晋朝、南朝、隋朝、唐朝、南汉的历个朝代，越南都是华夏的直属领土。在南汉末年，南汉静海节度使杨廷艺的女婿吴权在越南自立称王，脱离华夏直辖，成为华夏的藩属国。之后，在明成祖永乐年间，再次被明军收复，设立交趾承宣布政使司。明成祖死后，越南当地土豪黎利再次自立为王，之后的明朝、清朝，越南都是以华夏的藩属国存在。直至1885年的中法战争结束，越南才脱离华夏的藩属国地位，成为法国的殖民地。
从地缘上来讲，越南既和华夏有陆上的边界，边界两边，两国居民相互往来，关系密切。在南海一带又有蛮长的海岸线，加上与暹罗交接的陆上地带。可以说，在越南的任何一个角落，韦昌迪都有办法通过陆路和水路，把他的扶持物资送到他的扶持对象的手里。
再加上在韦昌迪手上，就有一份名单，名单上，阮福晪、吴廷俶吴庭艳兄弟、阮爱国、潘佩珠、释智广等人，他们身份不同，政治背景不同，却又有一个共同点，那就是他们都希望越南摆脱法国的殖民，成为一个独立的国家。
这份名单中的阮福晪是阮朝启定皇帝阮福昶的独子，出生于阮朝首都顺化，自幼留学法国，1926年继承皇位成为阮朝第十三代皇帝，年号“保大”，眼下的身份是“法属安南”的皇帝，当然，他是个傀儡。实际的行政、军事、财政、外交、警察、税收等各项权利，都在总部设在西贡的“法属印度支那联邦”总督的控制中。
名单上的吴廷俶吴庭艳兄弟。吴廷俶是现在越南天主教的大主教，而吴庭艳则更是了不得，他在二十五岁的时候，就出任了南方省份潘切省的省长并兼任内阁尚书。但却因为向法国当局提出建立越南人的立法机构的要求被拒绝，愤而辞去公职。随后他被剥夺了头衔，并遭威胁被逮捕。眼下，他正隐居在农村的家里读书，等待机会。
阮爱国这个名字或许有些陌生，但他的另一个名字可就大名鼎鼎，他的另一个名字叫胡志明。在前几年，阮爱国在华夏的香港，组建了越共，眼下正在靠近越南边境的华夏境内活动。本身就在组建游击队，在越南各地搞起义和暴动。
潘佩珠早年曾加入孙文组建的同盟会，其本身还是华夏GMD的党员，在越南他组建了越南国民党，在越南的各个争取独立的党派和团体中，有着广泛的影响力。只是他这些年一直受到法国当局的严密监视，住在越南乡下，暂时处于一种半隐退状态。
名单上排在最后的释智广，他是越南最大的寺庙顺化土丹寺的长老，越南佛教的领袖。越南是个佛教国家，越南土著的京族人大约七成都信仰佛教。虽然释智广作为佛门中人不崇尚暴力，但他在信徒中的号召力绝对不容小觑。
在这些人中，韦昌迪最终要扶持的是保大皇帝阮福晪。越南的阮朝一项都是华夏的藩属国，只是在阮福晪的父亲，阮朝启定皇帝阮福昶手里，才成了法国的傀儡。阮福晪要的独立，是他要从法国人手里，拿回阮氏王朝的统治权，对继续做华夏的藩属国，并不排斥。而其他的这些人，除了和尚释智广，可都是真的想要越南独立的人，他们只能在韦昌迪的计划里充当急先锋和炮灰了。
值得注意的是，这些人之间错综复杂的关系。吴庭艳是个虔诚的天主教徒，又是个极端的反共分子，他之前的仕途，就是通过在潘切省镇压阮爱国领导的农民暴动起家的，同时他又极端排斥佛教，试图要把整个越南的民众都感召到天主教的麾下。而阮爱国不仅要赶走法国人获得越南的独立，他还要推翻阮氏王朝，所以，他和保大帝阮福晪又注定走不到一起。作为潘佩珠领导的越南国民党，又与越共之间有着天然的分歧，他们在对待越南的地主和资本家的态度上截然不同。最让人无语的是，本应该站在同一阵营的保大帝阮福晪和吴庭艳之间，又因为保大帝阮福晪个人对吴庭艳的极端讨厌，而无法结成统一战线。总而言之，这些人相互之间都互不对付。
真难为韦昌迪，如何在越南挖出这么几个人来。可以肯定的是，把这些人分别扶持起来之后，即便赶走了法国人，他们之间的混战也不是一时半会能平息的。杨寰宇在听过韦昌迪的汇报后，眼前似乎又浮现出了越南分成南北两个部分的景象。不过杨寰宇对韦昌迪的眼光还是很欣赏的，这几个人里，吴庭艳当过南越的首任总统，阮爱国当过北越的领袖，保大帝就不要说了，他是越南王国的国王。可这是杨寰宇了解前世的历史才在看到这些名字之后知道曾经有过这样的结果，问题是韦昌迪不知道啊。
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