李超找了个空的教室,翻出了晓晨的林姓朋友帮忙翻译的打印稿。前面是佛门打坐的方法,后面则是讲诉了佛门念力的锻炼,最后面的就看不懂了,李超估计,后面可能是佛门的经文吧。
看了半天,李超也没觉得有什么收获,前面的打坐,自己倒是学了,自己还把打坐给改成了充电的坐姿,没有完全按照小册子上的要求来做。
至于会不会像小说里那样,擅自改变修炼方式导致走火入魔,李超当时都没有想过,后来又查了查,这才知道打坐会是走火入魔子虚乌有的事情。一般人还没有资格达到那个可以走火入魔的境界。最多出现幻觉神情恍惚,就好比睡眠做梦一样。
一般初学静坐的人,往往发现自己的思虑营营,非常杂乱,甚至,比起不静坐的时候更加烦燥不安;因而更加恐慌,认为自己不应该“静坐”,或者加上武侠小说与民俗神话等的传说,恐怕“静坐”会“走火入魔”。
其实,这都是不明道理,错加误会,构成心理上的yīn影。说到静坐,一个人的生命需要休息,这是人尽皆知的事实,也是无可否认的真理。其实睡眠休息的状态是卧倒的姿态;静坐休息的练习,只是坐着的姿态,和睡倒不同而已。
之所以加上这些许许多多的名词和观念,都是人们传闻失实,或者以讹传讹的零碎知识,无形之中凑合心理的好奇或心理的恐惧作祟而已。
李超打坐充电的时候,他的jīng神可是非常放松的,每次都几乎没有感觉到时间的流逝,充电完成以后总有种意犹未尽的感觉,这种感觉似乎就是入定,每次如果不是充电完成,进入身体内电流停止,他还不会醒来。
关于打坐入定,定字本身的意义就是把一个东西定住,念头像一颗钉子钉住,像一颗珠子放在那里,珠子是活动的,把它定住。入定的方法有很多种,诸如佛教的念佛参禅、其他宗教专一的做礼拜、祷告,没有杂念妄想,定到一个念头上。
李超的打坐也做到了入定,佛家打坐入定是为了证得菩提、大彻大悟、悟道成佛,这些李超没有兴趣,他打坐就是充电,打坐充电的时候自己能够感受到电流,这就是对自己最大好处。
而且,控制了电流,李超还能够给人清淤消肿。昨天晚上的发现让李超知道自己控制电流能起到这个作用,他对治疗是一窍不通,要不是自己受伤可能永远也发现不了这个功能。更别说延展思维,利用这个功能做更多的事情了。
小册子上面对于念力的锻炼,李超是很有兴趣的,佛教一开始就锻炼念力,凝聚心神,待jīng神念力积累到一定的程度后,变可以用来改造肉身,使其不再**,初步凝练成所谓的罗汉金身,李超自从开始充电就开始了对自己的身体被动的改造,因此他对于念力改造肉身还是认同的。
可是他对于念力的锻炼到现在还是一团迷雾,看了小册子也没有头绪。于是李超决定求助于网络,看看网络上的大神能不能给自己一些启发。收起小册子,李超去了网吧。
看着找到的念力训练的几种方式,第一种铜丝致动训练是用一根发丝那么细的铜丝,做成—圆环,用细线吊起来,放在你前面一尺半远处,练功入静时,用双眼凝视它,同时用意念让它摆动或转动,反复训练。习练时关好门窗,均勾呼吸以防止微风或鼻息对铜丝的干扰。经过二十分钟至半个小时,只要全身放松,一般都可以出现铜丝环摆动的效应。
第二种物质分子的搬运训练法:可以通过对某些物质,如碱、苯在分子水平上搬运训练来诱发和加强意念力。
事先准备一杯浓度较高的碱溶液,再备一些ph试纸。训练时,把这杯碱溶液和另一杯蒸溜水都放在面前,全身放松,观想把碱溶液中的碱提取出来,搬运到蒸溜水中去。第一次试验可以时间稍长些,一般可以观想二十分钟至半小时,但不用过分用意想,有二十分钟以后搭的最好。
过二十分钟以后,用ph试纸测试一下“蒸溜水”,你会发现,读数在6左右的呈中xìng的蒸溜水,其ph值发生了变化,已呈碱xìng。说明在你的意念力作用下,碱分子已被“搬运”到盛蒸溜水的杯中去了,通过逐步提高蒸溜水中的碱浓度的方法反复训练意念力。
如果具备化学实验室的条件。也可以通过分别测试苯和蒸溜水的分子曲线的变化来得到苯分子搬运到蒸溜水中去的情况,
在训练中观想装苯的瓶子与装蒸溜水的瓶子之间形成气的环路,想着苯分子源源不断地通过环路进入蒸溜水之中。如果意念力很强。可以完全改变菇溜水的分子曲线,而成为苯的分子曲线;如果意念力差一些,则可以改变其分子曲线的峰值形状。随着意念力加强,瓶中蒸溜水的分子曲线逐渐会越来越接近苯分子曲线。
第三种方法是:找一根蜡烛,点上火,集中自己的意念让火拉长火缩短。
李超找网管要来纸笔,把这些都记了下来,他决定回去试一试。铜丝致动训练和蜡烛回去就可以试一试,至于第二种物质分子的搬运训练法还要买材料,暂时就不考虑了。
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