所谓革命改造，自然是苏大为取法后世，针对倭岛的情况，所做出的一番设计。
要知唐军在倭岛上属于客军。
而且满打满算，登岛的唐军，一共也就两千余人。
这还不算各种原因的减员。
在苏大为与高市在筑紫野的决战，以及安文生后续对四国和本州用兵，唐军那两千余人，已经全部散下去做基层和中层的将领。
以唐军为骨架，大量吸收倭人加入军中。
以倭治倭。
如此，这场征服之战，才有可能打得下去。
但如果只是把这些投靠来的倭人当做仆从军去用，迟早会生出祸患。
大唐征调仆从军的前提是，唐军自身的实力足够强，压得住那些异族仆从。
这一点，在倭岛上，以唐军两千人的实力，是绝对不可能办到的。
至于增兵……
百济这里都只有万余唐军，征兵就别想了，洗洗睡吧。
这个问题不解决，接下来必然会引发一系列的恶果。
要么，就是在唐军的帮助下，倭国本土势力觉醒，最后叛军四起，将唐军赶下海。
要么，就是军事哗变，大量的倭人，会将那点唐军给侵蚀，吞没。
最后提前帮倭人实现农民起义，建立农民政权版的大和国。
图啥啊？
为他人做嫁衣？
苏大为疯了才会这么做。
为了解决这件事，他在离开九州前，真的是几天几夜睡不着。
最后，终于想到了办法。
那就是取法后世，用革命改造之法，改造倭人。
具体的方法是，以都察寺探员和带去的不良人为骨干，迅速搭建起一个新的机构，暂以“不良人”为名。
建立的机构，实则是一个严密的组织，类似后世党派。
在倭人仆从中悄然推行。
只有作战最勇猛，最唐军最忠臣的倭人，经过层层选拔，才有一定机会能加入不良人。
加入了不良人，相当于就加入了唐军在倭国的高层，得以参与核心议事。
并且共同制订策略。
这是一种至高无上的荣誉。
除了金字塔的层级，这个机构也将荣誉推到无以复加的境界。
不过倭人就吃这一套。
所谓万世一系，武士道精神，与大唐建立东亚共融，为大唐天可汗献身，忠于不良人，吃苦在前享乐在后，做一个有意义的人，高极趣味的人，本质上并无区别。
人首先满足物质需要，其次便会升华到社交需求，和精神需求。
经过这种方法，在极短的时间里，已经拉拢了一批倭奸和死忠份子，投入“不良人”之列。
并且心甘情愿，百死无悔。
每个加入者，还要对着大唐都督苏大为的画像宣誓，此生对大唐奉献用命，绝不背叛。
整个仪式那叫一个虔诚。
没能加入的人，都还不高兴，急得跳脚。
不让加入还不成。
削尖了脑袋都想加入。
除了这些积极份子，更多的则是俘虏。
大量原本属于武士、贵族、外藩和倭王的私兵，在战斗中，成为唐军的俘虏，这部份人，与普通的农户不同，属于敌对力量。
这就涉及到一个心理改造的过程。
这是一个的系统的工程，绝非一句话，就能简单的令这些人投诚的。
而苏大为留下的方法，也十分管用。
首先做的第一件事，便是纠正这些倭人俘虏错误的观念。
列数倭王及上层贵族，向天下共主，天可汗的唐军发动白江之战，是错误的，是不顾兵卒死活的。
纯为私欲而让兵卒们去送死。
光是这么宣传，很难让这些倭人俘虏从心里认可。
这就涉及第二件事。
将之前加入“不良人”做为骨干的倭人，将他们陪送成政治工作的干部，让他们去向那些倭人俘虏做思想工作。
这些骨干里不少人原本就是地方的贵族武士。
如新右三郎。
有他们现身说法，再加上唐军搜集的一系列资料证据，终于令倭军俘虏改变了想法。
他们本来也只是底层的士卒，打仗送死有份。
真正的富贵，他们也享受不到多少。
反而被上面的贵族欺凌的事，时有发生。
这就涉及到第三件事，那便是“诉苦大会”。
通过倭人骨干细心耐心的引导，通过诉苦大会上，从投靠的骨干到地方农户的声讨，到倭军俘虏中，有人主动站出来历数那些倭国旧贵族对下层的欺压，凌辱。
这场变革，已经从星火燎原，化作熊熊烈火，一发而不可收拾。
过去压在人心上的贵族大山，开始崩塌了。
这是倭国从旧王室，到贵族，整个上层阶层，系统性的崩塌。
做完这些还不算。
之后还有许多配套的制度。
比如倭人骨干下去，做政治教员。
唐军将士下基层，与底层士卒同吃同住同训练，并不断强化加入唐军和不良人的好处，荣誉、愿景。
实现军中有团，有不良人组织，有支队，有小组。
保证唐军对基层绝对的领导。
发展加入不良人积极份子。
并且每训练几天后，加入对旧贵族的控诉，对地方贵族吸血的诉苦运动。
此外，将俘虏的倭军，分批接受教育改造。
发展积极分子留用。
大多数轮换教育。
其中死硬分子进行清洗。
并对倭军中有才能的，破格提拔，不吝封赏。
不断开展荣誉和唐军纪律教育。
还有说历史，讲故事，大讲自古以来。
最后是以战养战。
在战斗中，将这些俘虏完成最后的淬火转化。
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