第一百七十四章
天下都在为了“杨公宝库”而疯狂的时候, 雅歌却老神在在的指点着儿子宋师道的武功。这种时候，他可不会放任宋师道有认识傅君绰的机会，而那双龙，也没有太大的必要结识。
那两人是主角没错, 主角光环也很强没错，但同样代表着源源不断的麻烦。
而关于傅君绰——雅歌对华夏民族都很宽容，但对那些一向不怎么安分的民族却是打从心底里不喜。傅君绰是属于后世的朝鲜族人没错，可她却是高丽人, 并非融入了华夏民族中的那一脉朝鲜族。她再美丽再怎么样，雅歌都不可能会让她和宋师道扯上关系。
尤其是在华夏即将战乱开始的时候这高丽人却突然出现, 怀着什么样的目的明眼人都是心知肚明, 雅歌可不会让这样的女人成为自己的儿媳妇。祝玉妍再有鲜卑血统也是一直生活在华夏的，在面对外族的时候，她心的偏向也是华夏一族, 那傅君绰呢？
按照雅歌的计划，宋师道会代替李渊成为华夏帝国的掌控人, 而这个掌控人并不需要用女人数量的多少来证明自己的强大。雅歌自己是打从骨子里尊重女性的, 所以每个世界他的男性后代也被教育得有些偏向女权主义。
女人的能力并不比男人少多少，与其将她们慢慢的禁锢于后院之中, 不如提供更大的空间给她们发展。她们并不是男人的附庸。
所以宋阀的家规早在雅歌彻底掌控之后就多了一条。凡宋家嫡系子弟只能娶妻一人, 妾侍姨娘不允许存在，打擦边球的通房丫环更不允许。宋家的血脉传承并不需要在是否汉族上太过纠结, 应该在意的反而是血脉的正统性。
现如今的丫环仆人等虽并非后世常说的贱籍, 但总归不是什么拥有自由身份的人, 等级也是比较低的。就算经历了不少的古代世界，雅歌的思想也不可能完全同化为古人。这个时代的人觉得在大户人家做丫环仆妇比做拥有自由的良民好多了，但在雅歌的心底，这些有着奴化思想的人并不配做他后代的母亲。
只是他无法对这些约定俗成的规矩大肆改革，他是任务者，却非革命者。雅歌的选择，不过是慢慢影响有着他血脉的后代罢了。
至于没了宋师道的帮助双龙要怎么逃脱独孤阀的追杀那就跟雅歌没什么关系了，既然他们是主角，没有宋师道也会有其他人帮助他们才是。
与原著中只负责宋阀盐运的宋师道不同，如今雅歌培养宋师道就像是当初宋老阀主培养他一般。作为宋阀的少阀主，宋师道要学习掌握的东西又岂是一个盐运，尤其是女色方面，雅歌也没有放松。
在雅歌看来，一个男人见识得多了自然也就不会见到一个美女就挪不开眼睛了。尤其祝玉妍和两个女儿的颜色都不差，在这种环境下长大的宋师道一般的美女哪有那么容易就入他的眼。
知道父亲对自己期望的宋师道从来不曾放松自己，他最不愿见到的就是父亲对他失望。宋师道对自己所背负的责任心知肚明，更对父亲的野心不说了若指掌也知道得差不多。
在这种情况下，宋师道不敢说自己能百分百让自己的父亲满意，但最起码的他也是能做到的。他不明白原著剧情的顽固，所以不会明白雅歌花了多少心思来安排这一切。但起码，他不会拖雅歌的后腿。
宋师道的妻子人选雅歌早就想好了，那傅君绰不可能，商秀珣更是不合适。
能成为帝王妻子的女性有不少，但能在历史上留下美名的却没有几个，在这个世界名为长孙无忧小字观音婢历史上唐太宗的贤后的就是宋师道妻子的最好人选。
也幸而这观音婢是做雅歌的儿媳，如果是系统颁布任务要他娶的话，他也只能直接放弃让任务失败。让曾经做自己母亲的人成为自己的妻子？雅歌还没癫狂到这个地步。
长孙无忧的鲜卑血统对现在的宋阀也不再算是什么，有容乃大也是宋阀的家训之一，更何况已经接受了祝玉妍这个鲜卑人，再出一个这样的主母也算不得什么。
只要是华夏民族宋阀就能接纳，而像傅君绰那样的……宋阀是怎么也不可能接受的。
就算那傅君绰是因为杨广三征高丽让高丽民不聊生才来华夏淌混水，可在雅歌这个在现实世界思想稍微有些激进的人看来，这都是杨广做得不够才弄出来的麻烦！要是杨广有夺嫡那般的心机和实力这高丽早就被他给拿下了，结果却是给自己也给后世留下了大麻烦！
幸而如今风气开放，对女子的束缚没有明清那般严苛，是以在雅歌想好儿媳妇人选后就暗中安排让宋师道和长孙无忧认识了。不仅是长孙无忧，就是长孙无忌也和宋师道关系不错，在隋朝还未现乱象之时，雅歌就将长孙家拉上了宋阀这艘大船。
长孙无忌兄妹两也是命运多舛之人，虽说一人后来位极人臣儿子取了公主为妻，一位成了历史上有名的贤后，如今兄妹两却也还是寄人篱下。他们的舅舅高士廉虽说对两兄妹还算不错，但他也有自己的儿女，又怎么可能在长孙兄妹的身上花更多心思。
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