其次册封已经陨落的东岳帝君，册封东岳帝君为东岳泰山天齐仁圣大帝，顺便加封另外四位陨落的帝君，既南岳帝君为南岳衡山司天昭圣大帝；
中岳帝君为中岳嵩山中天崇圣大帝；
北岳帝君为北岳恒山安天玄圣大帝；
西岳帝君为西岳华山金天愿圣大帝。
五岳帝君册封之后，则是各路诸神，王渊专捡陨落的诸神加以册封，少数几位没有陨落的诸神，要么是出自于伏羲天皇宫中，要么则是出自于轩辕圣祖宫中。
王渊觉得自己可比先帝要大方的多。
先帝就册封了数位帝君。
九天司命上卿加号保生天尊，青帝加号广生帝君，天齐王加号仁圣，各遣使祭告。
之后王渊也沿用先帝旧历，召王延龄撰《封祀坛颂》，王钦若撰《社首坛颂》，冯拯撰《朝观坛颂》。
其实王渊想找几个清流官员帮忙撰写这些歌功颂德的祀文，但是这些清流官员一个个怕翻车，反复推辞，只能找几个奸臣代替，其实那吏部尚书丁谓是十分乐意的，只是王渊并没有给他这个机会。
随后就是立石刻名，将一应泰山封禅的参与人员名字刻录下来。
最后，则是王渊这位大宋神朝的晋升者，为自身加封帝号。
这里王渊之前耍了个花招，之前在撰写玉册的时候，他早已经将自身帝号添加了上去。
既紫微帝君之封号。
而这里第二次册封，他则是给自己加了个道号，高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊，既长生帝君，也是应木德青帝之号。
等泰山封禅等一应事物完成之后，天地间立生大变。
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