士弃即将回归咸阳，桑飞和孔伟他们也在回来的路上。
秦势力瞬间改变了发展模式，开始了领地内的精细化治理，着手解决一些发展过快带来的弊端。
关于幽灵船源头的处理，已经完毕，江君探查后发现，是一个隐藏在某处海域的巨型煞穴，其中滋养了大量煞气，随时都会爆发。
在发现后，这个煞穴并没有被直接捣毁，而是被进一步开发，利用其中的煞气做一些和研究或是修行有关的事，也算是变废为宝。
沧溟岛和夷州的发展仍旧迅速，除了窥伺洪涛他们的敌人始终没有找到以外，似乎秦势力近来都不会发生什么大事了。
然而，突然出现了一件嬴九不得不重视的事情。
此事，是关于士弃的；他人尚在交州，又有一封信笺，从还在龙编城的士弃那里传来。
谈判，出现了一点小插曲；并非士燮反悔了，他甚至愿意多付出百分之五十的资源给秦势力；而是他提了一个新的要求，那就是让士弃迎娶他的义女。
士弃脱离了士家，也就相当于和他断绝了父子的关系；如今，士燮一转过头来，希望能以另外一种方式，再与士弃建立起联系，毕竟岳父也是父嘛。
士燮究竟是出于什么心理，家族利益？还是个人感情？恐怕只有他自己知道了，不过事情实际发生了，那我们就需要处理。
对于这件事，作为直接当事人的士弃却是没有发表意见，他既没有同意，也没有拒绝，只是将这个消息传回给了嬴九，希望嬴九这个做主公的能为他做主。
在这个时代，婚姻大事一般都由父母做主，除了赐婚以外，哪怕是君主也很少干预；而士弃却让嬴九为他做主，也就说明士弃对于嬴九的尊崇已经到了一个极致。
本应该属于士家的麟儿却便宜了他人，士燮当时心中可谓是百味杂陈；但没办法，这都是他自己作出来的。
…………
关于此事，士弃之所以不直接做决定，是因为这件事并不单纯，并不仅仅是普通的结亲行为，其中还包含着士家的正-治意图，一旦士弃和士燮的义女结亲，那么秦势力和士家之间的关系，必定会出现变化。
虽说不一定为盟友，但除非有重大利益冲突，否则双方不会轻易撕破脸皮；再怎么说，也比和与秦势力没干没系的那些势力要好。
一个使者代表势力出使，他会有两个权力：其一，是他的任务赋予的具体权力，如代表磋商、谈判等等；其二，是对于自家势力不利的事情，有拒绝的权力。
但对于涉及势力各领域的其他事项，哪怕是有利势力的，他也没有权力点头答应；目前来说，秦势力本来就没有进一步对付士家的打算（精力上不允许），所以这件事对于秦势力来说是有利无弊的，因此士弃将这件事呈交给了嬴九。
而对于自己结婚不结婚什么的，士弃觉得无所谓，只要有利于势力，他付出什么都可以。
但既然说了，“婚姻大事，由父母做主”。
既然士弃让嬴九来为他决策，那嬴九就应该站在一个长辈的角度来考虑这个问题；虽然他的年龄没比士弃大多少，不过这并不是问题，君者为长嘛。
正-治考虑什么的，可以兼顾，但并不是一个必要的因素；哪怕是极其有利于势力，但如果嬴九觉得此女与士弃不合适，那他也会毫不犹豫地拒绝，毕竟嬴九任性也不是一次两次了。
几乎同一时间，关于士燮义女的详细资料，就摆在了嬴九的桌子上。
此女姓郭，名幂，年十八，名士郭泰之孙女，系郭泰唯一后人……
郭泰具体是谁无需知晓，反正为一名士，知名教育家，在十六年前（169年）就已经死了，死时四十二岁，他去世时郭幂正好两岁，如今十六年已经过去。
后来郭泰被人们和著名评论家、名士许劭许子将相提并论，并称为“许郭”。
许劭即是在曹操发迹之前，就评论曹操乃“治世之能臣，乱世之奸雄”的那一位，在识人方面有着不得了的能力。
嬴九对于郭泰这样的名士并不是太了解，但看着这些相关的信息，他也觉得悲凉。
郭泰生前有弟子千人、交友极为广泛，在他生时大家都是感情深厚；但在郭泰一死之后，他们被一阵风就给吹散了，纷纷转投了他人的门下。
加上郭泰本就出生于微末、且性不爱财，所以郭家家底并不殷实；因此郭泰一死，郭家就迅速落魄，郭泰的后人甚至开始了流浪，最终的结果是只剩下小郭幂一人。
其间，没有郭泰的任何弟子、朋友出手相助过，将现实的残酷体现得淋漓尽致。
其中，可能也有一个原因，那就是郭泰年轻时参与过士大夫与宦官的斗争，而郭泰死的前一年（168年），他的好友陈蕃（时任太尉）更是因为谋诛宦官失败而被害，郭泰大量的至交好友都被株连，宦官集团声势浩大，士大夫集团落败。
再加上郭泰本就是名士圈的边缘人物，所以名士圈子之内，没有人愿意冒这个险出来庇护他们。
…………
何谓名士？
《礼记》中的定义是“有名而不仕诸侯”，其中“名”是指才学、能耐、德行和名声的总称。
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