无论发生了什么，都认为是自己活该这样，你的心里就会平和，就不会纠结，一切皆自作自受，和别人没有关系，如果你知道这个道理，你不会怨天尤人，不会心里不平衡，一切皆是自己造的业，机缘成熟，果报现前，自己欢喜接受，这是你唯一要做的事，最有效的事，也是最有智慧的事。
灾难来临，你只能欢喜接受，别无选择，这是命中一劫，无法躲开，是必然发生的事，你无法改变一切，也无法要求一切，你只能欢喜接受。
看到前今年北京房山山体滑坡，你的车刚开到事故现场，山体就滑坡，把你连车埋在山下，别人刚好躲过这一劫，你却赶上，能怨谁？你的寿命到了，不死都得死，这就是你死亡方式，怨得了谁？命中该如此。
同样行进在这条路上其他人怎么就刚好错过，偏偏就在你这里发生。
贵州的山体滑坡其他几户随着山体滑坡来人带房被埋在山土里，同样的灾区几户平安无事，这就是你造化，你的命，你本该如此，你的机缘成熟，你的果报现前，欢喜接受。
人在灾难中失去生命，她一了百了，没有痛苦烦恼，活着的人去成熟这痛苦灾难，对于活着的人只能说一切命中注定，欢喜接受，一切已经成为现实，无法改变。
二姐瘫痪、我被行拘、村民被刑拘，一切皆是自己的感召，自己造的业。
我觉得自己和姐今天有这个结果是咎由自取，活该，谁让我们不采取正确的方法维护自己合法权力，采取扔垃圾，放花圈的方式，最后害的是自己，自己做恶，最后这些果报都会回到自己的身上，想通过非法的手段达到自己的目的，结果给自己造成痛苦和磨难。
人不要总想让别人难堪和不好受，用非法手段去达到自己的目的，最后害的是自己，错误的思想导致错误的行动和错误的结果。
大姐说的对，背鼓寻锤，还嫌别人锤重，一切都是自找的，现在想想的确是这样，自己不去招惹别人哪里来的今天这种结果，一切都是自己的问题，自己得到今天的结果都是活该，自找的。
古人云：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随行。
所有的灾难都是自己感召的，和别人无关，和老天无关，和菩萨无关。
天作孽，犹可违；自作孽，不可活。自己造的罪孽需要自己去承受。自己给自己掘的坟墓，只能去跳，何别人又何关系。
下面这一个佛典故事告诉我们，心恶才是真正的恶，无意的恶叫过，真正有意的恶叫真正的恶。
有一天，知云和尚去参访石头禅师，二人谈兴很浓，说说笑笑不知不觉来到了江边。这时一位船夫正将沙滩上的渡船用力推向江里，准备载客过江。船下水后，沙滩上留下一片被压死的螃蟹虾螺，让人看后心生怜悯。
知云看后不禁向石头禅师问道：“请问大师，刚才船夫推船入江，压死不少虾螺，这是乘客之过，还是船夫之过？”
石头禅师毫不犹豫地答道：“既非乘客之过，也非船夫之过！”
知云不解，又问：“乘客、船夫都无罪过，那究竟是谁之过呢？”
石头厉声说道：“是你的罪过！”
知云听后，莫名奇妙。
石头禅师这才娓娓道来：“佛教虽讲有六道众生，但是以人为本。站在人本立场，船夫为谋生计而赚钱，乘客为了过江而搭船，虾蟹却又为了藏身而被压，这是谁之过？罪业由心造，心亡罪亦无，无心怎能造罪？纵使有罪，也是无心之罪，而你却无中生有，自造是非，这难道不是你的过错吗？”
知云听后默然不语。
石头禅师接着又说：“有和无本是佛法的一物两面，有就是无，无就是有。说有说无都是片面之词。”
知云大悟！
罪由心造，有罪无罪，全看有心无心。无心犯错不为过，有道是“天作孽犹可恕”，自然规律不可违抗，何必耿耿于怀;有心为之则罪不可赦，正所谓“自作孽不可活”，即便是什么都没有做，只要心生恶念，那也是有罪的。
佛家告诉你，与人相处时要存好心、说好话、做好事，心存善念，与人为善，多积善行德。三年改变自己的命运，灾难离你越来越远，福报智慧离你越来越近，和乐而不为。
所以一切关乎于你的心，心善一切皆善，心恶一切皆恶，感召的灾难也越多，一切皆自作自受，一切皆活该如此，和别人没有一点关系。
明白这个道理，在与人相处时，关键在于自己的心态。
尊重赢得尊重，包容赢得包容，内心不要对他人产生排斥，不要有自以为是的清高，与人相处时要存好心、说好话、做好事，一切皆安然。
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