终于黑衫军终于在被监军斩杀五百人之后，对其七杀军纪谨记在心，所以在以后在洛阳的十余日，黑衫军真正做到了与洛阳百姓秋毫无犯。
是夜，叶不凡受中午事件的影响，叶不凡一直思绪万千的！西晋那个时候的汉族算得上是团结吗？我们今天算得上是团结吗？今天的阿拉伯人算得上是团结吗？叶不凡只知道，日本人是团结的，以色列人是团结的。那个时候的汉族，从皇帝到大臣，从文人到平民百姓，难道算是优秀的吗？文臣爱财，武将怕死，天下之大，胡骑肆虐，人为刀俎，我为鱼肉。
现在汉民族传统尚武精神和民族凝聚力早就已经不复存在。随着汉族的共同理想不断消亡，它也日益失去了使自己团结强盛的民族特点，汉族渐渐变成了一群乌合之众。即使是在今天，很多的汉人也不在意认同自己的汉民族感情和身份。汉族为什么不能说，我们要有自己的汉族主义，我们要为我们汉族感到骄傲，我们有我们汉族的利益。今天我们为什么要放弃？仅仅是为了迎合中华民族这个虚假的概念吗？每每那些砖家者在不停的呼吁，愤青要克制，不要成为别人的刀子，汉族人难道，还剩下一分当初汉武帝的风采吗？犯我强汉者，虽远必诛，这句话虽然提气，但是现实太残酷了。
对五胡史来说，史学家还算是遮遮掩掩，对民族之分看得比较重，对亡国之痛也还颇以为惨痛。可是对汉人中国以后被灭亡的历史，史学家就更进一步，完全抛弃了民族之间的偏见，坚决承认少数民族的统治地位，而醉心于汉人先进文化同化少数民族的丰功伟绩了。如果说五胡史是被史学家们强奸，至少还保留一些痕迹的话，那么只要你少数民族认同了汉人的文化，你的统治地位我就承认这类学问，根本就是一场你情我愿的通奸了。
叶不凡久久难以入眠，天下大势几乎一定，现在西晋是三国并存，前赵，既刘渊建立的匈奴汉赵政权，巴蜀有氏族李特建立的大成国，明面上虽然如此，但是西晋其实早已存实亡，辽东辽西现在都是鲜卑人慕容氏的天下，根本不会鸟司马炽一下，秦、雍、豫三州之地几乎都是匈奴人的天下。翼、幽、青在王浚的手中，虽然王浚没有称帝号，其实其狼子野心，路人皆知。裴宪、荀绰二人来到叶不凡的房间。
“将军何事烦忧？”荀绰朝叶不凡微微鞠躬，缓缓说道。
叶不凡不由眉头大皱道：“现在国事实在让人堪忧啊！”
“颜舒，什么是英雄呢？”叶不凡突然不着边际的问道。
荀绰沉思了片刻，似乎感觉到叶不凡的心绪般侃侃而谈。淡淡的说道：“‘英’为才智，‘雄’为胆识。且这二者，相辅相成，缺一不可。少了英，则为一介武夫；少了雄则仅为一介文弱书生。夫草之精秀者為英，兽之特群者為雄。故人之文武茂异，取名于此。是故聪明秀出謂之英，胆力过人謂之雄，此其大体之別名也。若校其分数，則互相須，各以二分，取彼一分，然後乃成。何以论其然？夫聪明者英之分也，不得雄之胆，則說不行。膽力者雄之分也，不得英之智，則事不立。故英以其聪謀始，以其明見机，待雄之胆行之；雄以其力服眾，以其勇排难，待英之智成之。然後乃能各济其所長也。”
“这就是英雄吗？那英雄也太多了吧？”叶不凡忽然颇为好笑般微笑着说道：“那么刘琨是英雄吗？”
叶不凡本想也问祖逖是英雄吗？但是考虑到祖逖仅仅是司州主薄，并未北伐，可谓寸功未建，故连忙改口道。
“说英雄，谁是英雄？这由谁说了算？是历史，是社会，是时代，是每一个人。不过要得到它们的认可，英雄还需要依靠道德标准来评判，战争中的英雄，应该叫做民族英雄，他们是在国家,民族面临危难或事关国家，民族尊严和重大利益时，挺身而出，不惜牺牲自身利益甚至生命以维护国家，民族利益的人。他们从国家、民族的立场上而言，是英雄。不管时代怎么变化，英雄都有着极其重要和特殊的地位，他们身上所散发出来的决心、信心、智慧、勇气、追求卓越以及高尚的品德，都是凡人所向往的。其实，凡人更加向往的是他们那些传奇似的经历！”荀绰接着说道：“越石（既刘琨的字）早年生活浮华放荡，为人桀骜不驯，但是在严峻的社会现实中变成了爱国名将，称其为英雄不为过，但是英雄常常为小人所败，想当初项霸王是何等的英雄气概，但是却被刘邦所败。”
裴宪道：“彪骑大将军，我等共你为主，自然希望你是枭雄，而不是英雄、奸雄、甚至为奸贼！”
叶不凡喃喃的说道：“何谓英雄？何谓枭雄？何谓奸雄？何谓奸贼？”其实是叶不凡何偿不明白什么是英雄、奸雄，枭雄、奸贼。只是他有点茫然，难道说非得做到曹操那一步才算成功，但是转念一想，作为一名晋臣，却没有主观意识，321年，晋元帝看祖逖颇有进展，心下难安，派心腹尚书仆射戴渊（充任都督六州诸军事，夺取祖逖兵权。祖逖深感北伐难成，忧愤成疾，于同年九月逝世。一代英雄自此陨落，刘琨同样难逃被斩的命运，这都是因为他们是英雄，而不是枭雄，如果刘琨只要有其先祖刘备三才奸性，则大有可为。
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