前面就说过，这山隙只是远看起来狭窄，其实却至少都有二十几米宽，在山隙的一左一右，居然被人工修筑出来了大量的店铺，这些店铺当中有酒楼，茶馆，杂货铺，菜铺，药铺......
方林岩若是不抬头的话，甚至会错以为自己来到了某个城市当中繁华的街道上！他迅速向前走去，甚至还发现一处根本就不应该出现在女儿国当中的建筑，那就是挂着大红灯笼，写着闻香招名字的妓院。
以方林岩之智，当然略一琢磨就明白了其中的道理，这里很显然被半永久的安置了许多人。
这些人本身是无罪的，却因为保密或者其他的原因失去了自由，肯定是怨气满满的。
那么为了让其有宣泄压力的地方，不至于觉得在坐牢，所以就故意打造了这么一条与外界类似的长街出来，给这些人消费，娱乐的地方。
只是这条长街之上，此时几乎每个铺面都是关门闭户，看起来黑灯瞎火的，只有屋檐下面挂着的灯笼被狂风吹得摇摇晃晃，看起来分外有几分鬼气森森的感觉。
因为敢于上街的人无一例外，全部都死了，横七竖八的瘫倒在了大街之上，一个个眼睛睁大得圆圆的，都是死不瞑目的样子，血水混合雨水从他们身体下方流淌了出来。
方林岩继续往前走，然后就在山隙当中发现了一个左转进入山腹的宽大通道，通道前方有一座巍峨的牌坊，上面居然写着“众妙之门”四个字。
虽然天空下着滂沱大雨，但是在这牌坊的附近，依然传来了大量的刺鼻血腥味道，那里的景象只能用尸横遍野来形容。
而就在距离牌坊远处三十来米的地方，赫然出现了一大片奇怪的印痕，这个印痕看起来就十分诡异，其边缘光滑无比，方林岩端详了半天都不知道是怎么形成的。
而接下来的发现则更令他吃惊了，因为在牌坊旁边的尸体当中，方林岩不仅发现有道人的存在，更是突兀的出现了喇嘛的尸体！
这些喇嘛身上穿着的僧袍也是很有特色，领口是白色，外袍是暗红色，内袍则是黄色。
之前在与金光寺的知客慧明聊天的时候，方林岩就知道西域这边的佛门还是分为好几个教派的，主要的还是红，白，黄，花，看这些喇嘛身上的僧袍，则应该是花教的人。
在确定了这里暂时安全之后，方林岩拿出了一只骨哨吹了一下，却是没有发出任何声音，但这骨头哨的震荡频率却只有欧思汉这半妖的耳朵能接收到。
所以，几乎是在数十秒内，就见到了欧思汉迅速奔跑了过来，他来到了这里以后不用方林岩多说什么，立即开始打量周围的状况。
很显然，欧思汉在本世界的江湖经验比方林岩要高出太多了，转了一圈之后就沉声道：
“这地方很邪门，我劝你还是快走吧？”
方林岩道：
“怎么？死了几个花教的人你就怕了？这可不像你啊？”
欧思汉皱眉道：
“花教？谁告诉你这是花教的人？”
方林岩道：
“这僧袍不是花教的吗？”
欧思汉道：
“不是的，花教的僧袍和毘教的很像，但是区别也是很明显的，花教的外袍是黄色的，内袍才是红色的。”
“因为花教中的圣物就是高山草甸上的朵桑花，而朵桑花的花形，就是黄色花瓣，红色花蕊，白色花托。”
听到了欧思汉这样娓娓道来，方林岩急忙去再次查看了一下，发觉果然是和他说的一模一样！他顿时想到了一件事，那就是兑禅收集那十万冤魂就是和毘教合作的！
很显然，这件事唐金蝉就是幕后推手了，
而这时候唐金蝉居然还能请来毘教的人做帮手，可见双方的关系必然不一般。
这时候方林岩又想到了一件事，同样也是慧明告诉自己的，那就是毘教的人行事可以说是更加的极端邪异，可以说是剑走偏锋。
他们修行道果的方式乃是欢喜禅，又名男女和合大定，从男女欢好当中汲取转世的力量，并且他们的理念认为人就是至宝，法器大多是人骨制成，并且以头盖骨，指骨为主。
这样一来的话，那么就对得上号了，毘教当时与兑禅合作实际上也是各取所需，兑禅负责获得冤魂，然后毘教的人获得尸体。
对于毘教的人来说，这些刚刚死亡的新鲜尸体，就像是一座座宝库一样，可以让他们从容挑选出最好的材料来！
欧思汉这时候接着来到了那一大块光滑而奇特的印痕旁边，趴伏在地面上嗅了嗅，然后就很干脆的道：
“你要追踪的那个人来到了这里以后，祭出了一件法宝出来，若我没有猜错的话，这件法宝应该是佛门的浮屠。”
浮屠本来的意思，就是佛塔，在中原的很长一段时间当中，都是指用来供奉高僧大德火化之后遗留下来的舍利子的佛塔，后来则是将佛门的形似塔类的法宝都统称为浮屠。
不过细分的话，有石浮屠，铁浮屠，木浮屠等等。
被欧思汉这么一说之后，方林岩凝视眼前的长街，仿佛见到了一个小时之前发生在这里的事：
在夤夜当中，班志达手捻佛珠，踏着风雨而来，身后还跟随着两名表情淡漠，步伐一致的蜘蛛妖！所过之处，人们纷纷倒下，这已不是十步杀一人，而是一步杀十人。
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