顿了顿李景叹道：“古人云，举头三尺有神明，做人要心存敬畏，要敬畏神明，敬畏制度，敬畏律法。做官的只有心存敬畏，方能兢兢业业做事，不敢以权谋私。百姓只有心存敬畏，才不敢作奸犯科。
大家读书的目的是什么？往小了说是为了做官，往大了说是报效国家，为民谋福祉。但是如何报效国家，如何为民谋福祉？我认为起码得有报效国家的本事，有为民谋福祉的能力吧？靠四书五经能够报效国家么？能为民谋福么？
前些年东虏屡屡侵扰大明，掳掠人口钱财无数，咱们靠四书五经能打败东虏么？靠德化教育能教化他们安分守己么？
不能！得靠刀枪，得靠前进的武器，得靠士兵们去拼命，得靠将军熟知用兵之道。
咱们大明自土木堡之变之后，便开始由文官领兵作战，也就是说，你们这些人一旦为官便有机会带兵出征。
我来问问你们，你们会领兵打仗么？
谁要是说自己会，我现在就给你们一支部队，谁要是能带着部队打败东虏，我马上封他为大将军，但是要是打了败仗，丧师辱国，我就杀他全家为阵亡的将士抵命。”
见众人默不作声，李景笑了笑道：“不错，这次你们总算还有自知之明，没人蹦出来说自己能胜任这个职务。其实，你们就算敢做，我也不敢把兵交给你们。要知道，士兵们跟咱们一样，都是爹生父母养的，我得为他们的生命负责，不能让他们白白送死。
我知道你们瞧不起当兵的，认为当兵的都是大老粗，啥也不懂。其实你们错了！没有那些当兵的保家卫国，你们能安心读书？
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
先贤如此重视兵事，我辈后人岂能轻乎兵事？君子六艺，礼乐射御书数，其中两项涉及到军事，你们如今可还学习么？”
叹了口气，李景接道：“你们都是学儒学的，尊孔孟为圣人。
孔子曰：君者，舟也，庶人者，水也，水能载舟，亦能覆舟。
孟子曰：民为重，社稷次之，君为轻。
这两句话什么意思不用我来解释吧？
何为民？何为庶人？那些农民，那些工匠，那些商人都是民，都是庶人。
君为轻，君尚且为轻，何况你我官员，更何况你们这些读书人？
这些年西北各地大旱，灾民造反，所过之处，死了多少官员？死了多少读书人？如果我们还不赶紧醒醒神，保不准哪一天就会轮到我们。
因此，即便是为了自己，你们也得打起精神，学点有用的东西，只有这样，才能为民把事情做好。
好了，时间不早了，皇上准备到山西巡视，我得准备一应事务，你们回去吧，好好想想我说的话，哪怕是为了自己的前程，也该放弃空谈，多学点有用的东西。”
见李景要结束这次会见，钱谦益大急，上前一步说道：“大都督且慢，老夫尚有一个问题不解，还请大都督赐教。”
李景略作沉吟，随即点了点头道：“有什么问题你问好了。”
钱谦益忙道：“老夫听闻大都督在平阳府时制定的税率极高，商税达到了一成，田赋最高达到了三成，更取消了自古士绅不纳粮，不缴税之旧制，平阳府上下怨声载道。老夫想问大都督，是不是打算把这种税制在全国施行？”
李景闻言忽然笑了笑，李景知道这才是钱谦益等人此来的真实目的。
其实道理很简单，因为就像李景自己所说，大明不可能招一群不识字的人为官，无论如何，大明的官员也得有一定的文化才行。
也就是说，不管李景取消八股取士也好，还是不考四书五经也罢，最终选取的官员大部分还得是读书人。
考实学虽然损害了这些学子们的一些利益，但是损害的其实并不大，真正失去机会的只有那些年纪大的，已经四五十岁还在整天苦读四书五经，研究八股的老学子们。
这些人整天沉浸在那些闭塞民智的东西里面，大部分已经愚了，再加上年纪的关系，让他们重打锣鼓重上台已经不可能了，可以说这些人基本上已经丧失了机会。
而对于那些三十来岁的学子们来说则根本无所谓，因为他们的时间还有大把，了不起就当这次没考中，回家再学三年。
总之是，你想考什么，我们就学什么，目的只有一个，就是要考取功名，当官。
这些人为什么如何热衷于考取功名？因为有了功名以后好处大了去了。
最直接的好处就是，有了功名以后，这些人就迈入士这一阶层，以后他们的亲属家人种田可以不用纳粮，经商不用缴税。几年以后，单凭这些特权，就可以积累下不菲的家财。
要是再能当上官，那好处就更多了，除了个别几个人（海瑞那样的），哪个当官的没干点以权谋私的事情？聪明的官员就算以权谋私都是合理合法的（不传授招数，自己琢磨去，实在不明白可以参考一下打官司给法官送红包，请参考那些合理合法结案的，诀窍就在开庭的时间安排上，另外判了以后还有个执行的问题），只要这么干上几年，当官想不发财都难！
这就是古人为什么热衷于功名，热衷于当官的根本原因。
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