柳铭淇在大堂上接受审讯，却这么旁若无人的悠闲踱步，换了一个人肯定会直接斥责了。
幸好苗炎的脾气好，也不是那种酷吏。
他审案喜欢让人心服口服，并不是靠权势去压服。
所以他就等着，等着看柳铭淇能耍什么花样。
反倒是不明就里的一些官员觉得奇怪。
甚至有人认为，裕王世子是不是有些词穷了，所以在编造有些话来圆谎。
杀人都还有道？
这一点，连肃王都有点不敢相信。
片刻之后柳铭淇站住了脚步，脸色坚毅的大声道：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；两者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；两者不可得兼，舍身而取义者也。”
“哗……”
旁边的人蓦的发出了一阵喧哗。
一群儒家的六部官员，呼吸都忍不住紧促了起来。
特别是最为热血的那些翰林院留馆庶吉士们，眼睛更是“噌”的一下，明亮了起来。
虽然这只有短短的两句话，却已经概括出了一个人生大道。
当生死和道义不能两全的时候，柳铭淇甘愿舍生取义。
这样的大无畏牺牲和纯净的思想，不就是儒家一直提倡的“有道”、“有义”的价值观吗？
肃王听得也是惊讶万分，他可也是学富五车的人，就从这么两句话，他便感受到了一种铿锵有力的决心。
皇上的眼光真好啊，选这个孩子做下一任宗正，绝对没有错！
相反的，一群法家的官员脸色就不那么好看了。
在他们的心中，道义什么的，完全无法和法令法制相比，这些反而是有碍于法制的实施。
但是他们又不得不承认，柳铭淇的这话非常让人有认同感，而且还会有种心潮澎湃的激动。
王智耿脸色沉了下来。
早就听说裕王世子擅长诗词，没想到他居然还能讲出这般大道理？
苗炎也是惊讶无比。
如此睿智又充满义理的话语，居然是柳铭淇这个16岁的人说的？
不会是哪个大儒教了他，让他背诵着说的吧？
旋即苗炎自己又失笑。
任凭哪一个大儒，都不可能把这样的话让给别人去说。
单凭着这两句话，就已经可以名垂青史了。
有什么好处能比得上这个，让自己把这么宝贵的道义精粹言语让给别人来说？
名垂青史啊！
上下数几千年，有多少人能做到？
白痴才会这么的拱手让人。
所以……
这就是柳铭淇自己想的啰？
惊讶之际，柳铭淇仍旧是语气坚定的继续自言自语。
“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？”
“好！”
探花郎李敬宽实在忍不住心中的那一股子激荡，当即站起身子，大声的叫了出来。
有他这么一带头，大部分的翰林院士子们都齐齐的站起来，大声叫好。
一群听得如痴如醉的儒家官员们，见状狠狠的瞪向这群小子。
很明显裕王世子没有说完，如果被他们这么一打扰，影响了思绪，使得这可以流传千古的警示话语中断了，那儒家官员们杀了这群小子的心都有。
就连很不赞同柳铭淇的法家学子和官员们，此时也是抱着一种惊骇和仰视的态度，聆听着柳铭淇在讲述这种“道”。
被人打扰了，他们同样的不爽。
苗炎更是一拍惊堂木，“再敢打断柳铭淇说话的，一律给我驱赶出去，不许再旁听了！”
李敬宽吓得赶紧坐下。
能参与到这种可以流传百世的论道之中，是他无比的荣幸，如果因此被赶出去了，那不是以后的史书都得添上一笔，让他遗臭万年？
能进入翰林院的，没有一个傻子。
他们也几乎是跟着李敬宽一起坐下，肃然挺立，眼睛不敢有半分离开柳铭淇。
柳铭淇像是旁若无人般，等到堂中又安静了下来，才继续说出第三段。
“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，事故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”
少年说完，又停顿了一会儿，在场仍旧没有人说话。
都在看着他。
柳铭淇晒然一笑，环顾一周拱手道：“小子一时胡言乱语，妄自称道，还请诸位见谅见谅！”
大家这才知道他说完了。
凡是他拱手之处，所有人无不是站了起来，合掌鞠躬行礼，以示尊敬。
也同时是表示，自己不能承受这种大礼。
就连苗炎也离座，真真假假的鞠躬行礼。
无论柳铭淇的年龄才多大，但只要他能说出上面的那些话，此时此刻，在一群儒家、法家和墨家人士的心中，他就是一个拥有深邃思想，探索出了自己的“道”的大家。
这个天下，能被称为“大家”的人有不少。
可是他们所有人加起来，说的话，提出的理论，都没有柳铭淇的“舍生取义”理论来得深刻，来得震撼，来得犹如醍醐灌顶一样的通透。
这里面尤其是儒家的官员们，更是激动兴奋得发抖，恨不得马上把柳铭淇纳入自家的阵营里面，然后奉他为一代儒学宗师。
有了柳铭淇的这番话语的诠释和讲解，他们儒家强调的“道”、“义”，都有了牢不可破的基础架构。
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