九十年代虽然不如八十年代遍地古董，但也是个幸福时代！
五个小小的平板车摊位，竟然搜罗了两件入馆级、十一件可收藏升值的古董。相比侠州，或者说十年二十年后的国内古董市场，真是快乐的打飞脚！
当然，比例还是极低的，五个摊位一共有二百八十多件物品。
第一件是带铭文“田”字的青铜圆钺。
钺的外形很像斧头，事实上真正打仗很少用到钺，更多时候是作为一种礼仪兵器。古时候国王带领大臣议事时，若有喧闹，举钺以示威仪——你特喵再吵吵我斩了你！
这种兵器，主要流行于商至西周时期，东周时期少见，秦汉时几乎绝迹。
没想到竟然在云州发现一件“圆钺”！
虽然没有直接证据表明，它是属于南越国的物品，但可能性还是很高的。
尤其是上面还带有铭文“田”，徐恒兵很怀疑，这柄圆钺，是南越武帝赵佗，赏赐给西瓯越（临近南越国一个族群）首领，归义侯田甲的兵器。
赵佗在称帝之后，提出“和辑百越”的政策，提倡中原人与岭南人通婚，尊重岭南人的风俗。瓯越就是距离南越国很近的一个较为强大族群，赵佗为了拉拢西瓯越首领，封他为归义侯，并赏赐汉文姓名“田甲”。同时为了表示对他的信任，还任命他做自己的侍卫，赐钺——意思是，小弟，我对你是真的很信任吧，把后背都交给你！
田甲深感其恩，西瓯越因此而归心。
如果真如徐恒兵所猜测，那……绝对大发现。
具体是不是，需要他拿着这件圆钺，去和南越王墓中其它青铜器对比纹饰才能确定。
第二件是一枚印章大小的圆雕玉舞人。
这一件确凿无疑是南越国文物，它与南越文帝赵眜陵寝中发现的圆雕玉舞人，有着七八分相似，但是，它要比那枚陪葬品小将近一倍。
小意味着什么？意味着需要更精准的雕琢技艺，艺术价值更高！
两件入馆级古董，被徐恒兵买走，三千元的价格，很合适。
不是说入馆级么？怎么价格这么低？
咳咳，前面解释过无数次，入馆级未必代表它一定值钱！如同青铜圆钺，徐恒兵的价钱是一千元，但它的历史研究价值，要比两千块的玉舞人要高。
徐恒兵还买走了一件松鼠玉纽——玉纽不是玉器，而是较为珍贵的砚台。
宋苏易简（北宋太平兴国五年状元）在《文房四谱·砚谱二》有言，“昔黄帝得玉一纽，治为墨海焉，其上篆文曰：‘帝鸿氏之研’。”
这是一方清末老端砚，虽然砚台石质达不到顶级冻，可其上刻一松鼠，活灵活现，颇为不凡。松鼠在丝国古代，有“多子多福”“福寿延年”的寓意，因此，这枚端砚，使用者年龄偏大。略有些遗憾的是，砚台无款无铭。
徐恒兵掏了两千块，买下这枚无名老端砚。
李承同样拿下三样东西：红皮河磨玉老仿龙山璇玑；一件五十年代制作的蓝田玉满色橄榄绿外销贵妃镯；一枚四十年代马宽落款内画鼻烟壶。
第一件不用说了，李承花了两千元。
第二件虽然是蓝田玉，可满色橄榄绿（黄绿）的蓝田玉并不多见，而且是五十年代外销玉器，并不多见。
这种蓝田玉、独山玉外销器，在江城台颇有市场，李承再度花了两千元。
第三件料器鼻烟壶，马绍先款，也颇有收藏价值。
马少宣名列清代京派内画鼻烟壶四大画师之一，马绍先何许人也？
这里涉及到一桩陈年旧闻——“马少宣署名之争”！
马少宣亲兄弟三人，老大马光宇，老二早亡，老三马光甲，即后来公认的马少宣。
马家三兄弟都学制作鼻烟壶，研究内画，并都有不错的表现，后老二早早去世，不提。
老大马光宇，老三马光甲，都制作鼻烟壶，老三要更胜一筹，偏偏同出一门，客人上门求作品，自然倾向老三马光甲的作品，而老大的作品虽然不错，可问津的人并不多。
于是，兄弟两人的父亲做出决定，凡是从马家出去的鼻烟壶，一律署名“马少宣”——也就是告诉上门求作的客户，我马家就一种鼻烟壶，不分老大老三。
于是，老大马光宇，老三马光甲，都在制作“马少宣”鼻烟壶。
老父去世之后，兄弟分家，有关“马少宣鼻烟壶”落款之争，已经隐现。又因马光宇去世，老三马光甲自然而然成为“马少宣款”的唯一继承人。
马光宇的儿子马宽，少时就随同父亲学书法，又跟在三叔后面学内画，为自己起号为马绍先，与马少宣谐音。
父亲去世后，马宽制作鼻烟壶，署名同样为“马少宣”。
“马少宣款”之争，开始激化。
作为马家内画鼻烟壶的扛鼎任务，马光甲自然不希望名动全国的马少宣款旁落，而马宽作为马家长子长孙，同样希望能继承“家族款”。
1924年3月，马光甲很正式告知马宽，以后落款不要再落“马少宣”，挑明落款之争。
马宽心底挺不爽的，其后，落款，时而“马少宣”，时而“马绍先”，时而“马宽”，让马光甲很是生气。
至三十年代，马光甲再次郑重向马宽提出，不要落马少宣款。马宽此时内画技艺已经成熟，也想打出“马绍先”的款号，才完全改为落“马绍先”款。
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