红姑的名头不是盖的！
三人走出院子，很快就认出蹲在地上揉脚踝的女子是大名鼎鼎的红姑，旁边还有一位年轻男子手足无措的在转圈。
没错，红姑改戏了。
她认为李承的“找水喝”借口太烂，不如脚踝崴了更自然。这下，变成李承给她搭戏，只是李承只会转圈表现着急这种憋足的表演，这有些夸张且不自然，差评！
钟女低头抑制住自己的笑容，双手揉着脚踝，一副扭脚的痛苦表情。
“红姑？”
“钟小姐？”
“钟小姐，您怎么在这？”
还真是老少通杀，不仅两位年轻人认出来，连那余老板也喊出声来，三人围拢过来。
钟女抬抬头，没说话，该李承表演了。
“几位，你好！”李承搓着手，站到钟女前面，档开三人，点着头道，“我是切丽小姐的司机，送她去机场。切丽小姐听说布城很漂亮，过来看看，没成想扭脚了。请问，能去您三位家中歇一下吗？我给钟小姐推推脚踝？”
话太多，不够自然，演技差评！钟女又在心底评价一句。
这是专业人士的看法，对面三位明显业余，而且怎么不会联想到大明星特意来骗人的。
那位穿沙滩裤T恤衫的“小迟”，马上点头，热情招呼，“进来进来！蓬荜生辉啊！”
李承扶着钟女胳膊，她垫着脚，依在李承身上，一垫一垫的走进院子。
看着李承能扶着红姑，那两位年轻人，眼睛都红了……
进院子的途中，李承打量了一下余老板和小迟。余老板个子不高，六十出头，谢顶，胖胖的，眼神中透着几许商人的精明。小迟不小，年纪在三十多岁，梳着背头，有点公子哥味道。
院子中有椅子，李承打算扶着红姑就在院子里坐下，稍后再找借口进屋看家具。孰料，这位小迟很热情，张着手请两人进屋，“太阳马上出来，院子里待不住，进屋坐，凉快些！”
那更合适，李承低头对钟女一笑，扶着她继续垫着脚进屋。
李承俩人进屋了，小迟却站在门口，将余老板和他的伙计挡在门口，低声道，“余老板，家里来客，事情换到下午再谈……”
声音虽小，可依旧落在李承耳朵里。
哟，还有这效果？直接将“竞争对手”赶走？
想想也对！迟家能在布城有独栋别墅，家境应该很不错，这种二代子弟，谁愿意在梦中女神面前倒卖家中货品？岂不是丢面子吗？
余老板有点恼怒，“小迟，我可是一大早就从茨厂街赶过来的，这路这么远……”
小迟回头看看屋里，又将两人往院门口支了支，低声道，“这不是赶上了吗？余老板，你看这样，下午来我请您喝茶！”
买卖双方在院子里嘀咕，李承已经在查看迟家，看看地面和墙面，他基本上就明白过来，这栋房子为啥没其他人，这是度假别墅，平时很少有人住。
华裔更喜欢在吉隆坡生活，那边基本上就是华人的世界，布城华裔很少，生活不怎么方便，但是布城既是政务区又是高档社区，因而有些华裔有钱人，喜欢在这边买一栋别墅放置，或升值或作为度假别墅。就像李承和钟女的那栋房子，极有可能就是原主人准备投资升值的。
这栋房子也是一样，不过，这栋房子要比自己的叠墅，多出很多家具，能直接入住的那种！
家具是真漂亮！
这恐怕是李承见过最正统的南洋家具。
南洋家具脱胎于广式家具，又受印国家具、欧式家具和南洋本土风格影响，最终在二十世纪初，自成派系，后来又细分为泰式家具、马来家具、度国家具三大类。
广式家具多雕刻，因而南洋家具风格中，雕刻元素比重很重，摈弃了很多中式花草纹，多采用佛教、印国教和伊斯兰风格纹饰。像泰式家具纹饰偏佛教，马来家具偏伊斯兰，度国家具两者都有，部分地区做出来的家具还有很重的印国教风格。
同时，南洋家具也受到欧式家具的印象，喜欢在显眼的位置贴金、包镶银片和铜足，以及镶嵌各色宝石，让家具看上去很华贵。
迟家家具是南洋风格体系中的偏泰式家具，没有宝石点缀，但是在佛教纹饰方面表现得非常优秀，造型上也融合了一些佛教元素，譬如塔、亭等形状。
正如李承手边的这张条案。
中式条案都是一整块面板，四条腿的构造，可南洋家具中的条案，有点画蛇添足的在面板上方，再架上一层类似于屋脊一样的“坊亭”，形成上下双层结构。“坊亭”是整块南越花梨雕琢而成，上面刻着各色佛教故事，非常繁缛华丽。
这种条案造型，明显源自泰国寺庙的“供台”。
李承一边查看着，一边小声和钟女介绍着南洋家具特点。她开过几年的家具店，对各色木材和家具风格，多少懂一些，听得很入神。
屋外传来院门掩上的声音。
两人一激灵，钟女坐在一张花梨靠椅上，李承搬过来一只圆凳坐在她对面，将她的腿架在自己膝盖上，假模假样的推着脚踝。
小迟的脚步声往客厅这边来。
李承对钟女使了个眼色，示意她别乱改戏也别加戏，听从自己这位导“演的”！
钟女嘴角一翘，很自然又带出那个小酒窝。
这位沙滩裤，一进门就抱歉道，“切丽小姐，不好意思，我家这套房子，平时没人住，也没准备个推拿油什么的。”
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