骷髅是什么？
如果是以前博恩肯定会说那就是一堆碳酸钙。
而现在呢……
嗯，一堆留有灵魂印记的——碳酸钙。
“怪不得死灵法术会被诟病邪恶……”
以前作为一个外行觉得施法者驱使尸体骷髅啥的，肯定是邪恶的。
现在么，也是邪恶。
不过不是对驱使亡灵亵渎尸体感到邪恶，而是对死灵的术式感到邪恶。
这哪是死灵法术，分明就是变体神术，博恩拆解过的神术不少，用奥术师的专业眼光判断，所谓的神术就是借用神只的力量，强行让一堆半残的术式得运行。
神力简直就是万能胶，残破的术式都能给你粘起来继续用。
现在似乎又看到了另一种，说是‘似乎’是因为博恩也不是很确定，因为给的死灵资料，生物实验与解刨还有各种生物器官详细用途记载的比较多，法术倒是比较少。
不过从字里行间都能法术对于死灵施法者很简单，因为死灵法术还是很擅长自己创造法术的………个鬼呀！
博恩看死灵术式，就如同一个学霸在看一个学渣的试卷。
更离谱的就是，一样的试卷学霸做与学渣做成绩竟然都是满分。
因为评定试卷的标准竟然就是答案正确就行，而学霸做题严谨思路清晰，步骤明确，求得答案。
而学渣的试卷上就是鬼画符，解题思路不说颠倒黑白，完全就是风马牛不相及，但是最后的答案竟然还是对的。
这对博恩的三观就是一个巨大的冲击，简直太离谱了！
术式记载了不多，但一些大型仪式，嗯，应该算是仪式吧，还是有几个的。
其中一个博恩最上心的就是转化巫妖仪式。
不过这个仪式似乎并不完整，在博恩的记忆中，巫妖之所以那么强，并不是巫妖有多厉害的魔法，而是巫妖太难杀了。
巫妖有个【护命匣】又称命匣！
巫妖的躯体被击碎死亡后，又会在命匣中复活。
而且巫妖只要将自己的命匣藏在一个别人不知道的地方，那么就算击碎它现有的躯体，之后也会再度复活，跟特么系统存档一样。
而这个仪式除了转化巫妖之躯，竟然没有其他【护命匣】，这样的巫妖也只能算是一种死灵罢了。
博恩不知道是现在的巫妖技术还未完善，还是故意就是把核心的技术给剔除掉了，是前者还好，如果是后者那就有意思了。
博恩将所有资料扫描破译后，发现漏也确实是有漏的，但都是一些不重要的资料，总体下来也还算完整。
可以看出那位陛下也确实将资料都给他了，并没有隐瞒扣下，而且他也不认为宫廷人员能看懂转化仪式，还能把仪式中最重要的核心给毫无痕迹地移除。
能深入研究的，估计都被催眠成死灵法师了，或是已经成为死灵了。
不过就那乱七八糟的的拼接仪式，竟然真的可以转化巫妖，博恩也是麻了……
他已经不知道第几次被死灵的资料给惊到了。
也怪不得死灵需要用到一些躯体上的器官进行施法，甚至术式威力越大，用到的施法材料越多，尸体也越多。
有时候一个仪式，竟然需要牺牲数百上千人才能施展成功。
需要用到的不止是躯体还是灵魂，灵魂做为粘合剂弥补术式的缺陷，从而驱动术式成功施展。
用博恩的说法简直就是狗屎，这也叫法术？
当然这只是博恩根据术式的构架进行分析得出的结论，属于数据推演出，没有实际操作过。
从数据推断，灵魂之力与神力极为类似，而神力的产生除了神只自身的力量，还有信徒的信仰似乎也能转化神力。
不过信仰之力又是什么？
是意志？还是思维？更或者是一种仪式？
博恩挠了挠头，这种缺乏数据的感觉太难受了。
在缺乏实验数据的支持，现在能做的只有从数据上去进行推测。
“信仰之力？灵魂归于神只？”
“为什么信徒死亡后，灵魂会到信仰的神只国度，神只的国度不会满员吗？”
“还是说灵魂也是一种物资，一种消耗品？”
看来这神国也不是啥好地方……
博恩从空间中取出一具地精尸体放在炼金台上，然后取出一枚魂珠，他又从布莱克那里拿了一大把过来。
当博恩开始构建上面的术式时，手上的魂珠也随之缓缓消逝。
死灵法术4环法术【操纵死尸】。
一道乌黑的流光落到地精尸体上，博恩心头一动，地精的手动了一下，然后再是脚。
随着博恩指令的下达，他也摸清了控制的方法。
不一会儿地精从炼金台晃晃悠悠地下来，刚开始还会手脚不平衡，甚至摔倒，不过随着指令的配合很快就可以正常行走，甚至做一些更复杂的东西。
“如果将几个指令进行结合……”
博恩开始尝试进行组合指令。
不一会儿地精便开始自动向前行走，随后在进行方向的预设，地精尸体便在实验室中绕起了圈子。
“原来如此，跟按键一样，可以提前进行预设，这样操控起来就方便很多了。”
“虽然有延迟，甚至动作僵硬，不过按照这种模式，就可以进行复数的操控。”
博恩挑着眉头，摸了摸下巴，“也不是很难麻，不过这样就算操控一堆死灵生物也只是一群行走的木偶，场面倒是会挺好看的，装叉可以，一打就歇菜……”
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