两者的差别在哪里？
《明太祖实录》里写的是，朱元璋下令将所有抢来的女人放走。
《明本纪》写的是，朱元璋下令有丈夫的女人放走，没结婚的继续留在军营内。
另外一件事。
《明本纪》——
时诸军饥馁久矣，一视粮食孳畜，尽意欲取，意在盈舟而归。上视军意不过图财而已，此去再欲复渡，恐事难为，不能掳有江东。因是以刃断群舟之缆，推入急流，须臾船漾漾而东下，诸军恐之。有告上曰：“如此若何？”上谓诸军曰：“前有州曰太平，子女玉帛，无所不有。若破此一州，从其所取，然后方放汝归。”
这里又讲了几件事。
（1）朱元璋的部队缺粮食，一看到粮食牲畜就抢。
（2）朱元璋为激励将士攻太平，公然宣传城里有女人、财货可以抢，以激励士气。
这一时期老朱其实已经意识到部队军纪太差，跟土匪一样，长期下去是不行的。但他无力解决，因为部队成分复杂，有濠州义军，有投降的元军，有山贼土匪，有巢湖水匪等，大家都是烂人，老朱想约束军纪，有可能会引起大伙反对。
这时期他想攻京口，担心手下大肆烧杀抢掠。
“将欲发兵取京口，上不亲行。恐帅首纵诸军焚掠太甚，犹豫未决。”
（三）占领金陵后
《皇明纪事录》里记载明军北伐时东昌屠城——
“二月，攻东昌，坚拒数日。大军四面登梯克之，遂屠戮，纵军掳掠，焚其房舍而去。”
指挥官是常遇春。
朱亮祖的长枪军南征方国珍。
老朱知道长枪军是什么货色，军纪烂到家了，出征之前特意嘱咐：
“命参政朱亮祖帅浙江衢州、金华等卫马步舟师讨方国珍。上曰：“方国珍鱼盐负贩，呰窳偷生，观望从违，志怀首鼠。今出师讨之，势当必克，彼无长策，惟有泛海遁耳。三州之民疲困已甚，城下之日，毋杀一人。”于是亮祖顿首受命而行。”——《明太祖实录》
老朱担心这支军纪很差的部队犯老毛病，于是叮嘱他们不得屠城。
结果呢？
万历年间《温州府志》记载：
至正二十七年十月二十六日，申时温州投降，夜中军士燃灯检刮，至三鼓（凌晨）放敢扑救，二十七日城市损坏大半，凡五日，兵才安。
这就是传说中的五日不封刀，屠温州。
元末陶宗仪家就有三位妇女不愿受辱自尽。
元末文人刘崧也有诗——
往年兵入台州府，劫掠州人尽荼苦。陶家一妇偕二女，捐命俱能保真素。
清代县志也有记载：“明师入城，火焰滔天。”——当然有人肯定不信，认为是清朝黑明朝，写出来只供参考。
《皇明纪事录》——
至八月十五日，达令各卫将士上下穿地道以攻之，城中不觉，师道方力战间，城中地透军出，遂克之。羁其守将，屠其男子，纵掠妇女，擒师道于一百八渡，斩之。
这里说的是徐达屠城。
攻破庆阳后，杀光男人，把女人抢走。
《明太祖实录》——
先是高丽国王王颛有侄女遇乱陷没于军，使者入朝言其故，上令中使访得之。至是赐以衣资廪饩，令其使者护归本国。
这里讲的是明军攻陷元大都一年后，高丽王让老朱帮他找侄女。
他侄女是元朝鲁王妃，失踪了。
老朱也不知道这女人在哪，于是“遣宦者访天下军前”，最后在开封找到了。
这个女人在明军军营里待了一年，被送回朝鲜后，高丽王“王闻而不悦”，因为这个女人“当元朝离乱之际，又不能守节徇身，为虏获于大明，亦可耻也。”——这部分内容有朝鲜史料记载。
明军在元大都抢女人的事情朝鲜也有记录，可互相印证。
其实还有很多屠城记录。但受限于史料，我不能用清朝的啊，那肯定是黑明朝。
另外就是湖北、湖南一带有很多人家的族谱中记录了明军在当地的屠杀，但我怕被喷不足信，于是也不写。
但老朱对方国珍、张士诚、陈友谅这些被他打败的势力及其治下民众是否宽容，各人有各人的见解。
我的见解是，老朱对他们十分不宽容，疍民就是例子。
就以上明朝史料而言，已经可以确证徐达、朱亮祖、常遇春都屠过城。都是元末明初及明朝史料，甚至还有朝鲜史料，大家自己鉴别。
写这么多，不是黑朱元璋，我对他没甚恶感。
主要是有人不了解朱元璋的另一面，纯靠脑补，认为这是一个完人，然后来指责我。
我这人受不得激，当然要有理有据地反驳了。
老朱玩的人妻少吗？要不看看他后宫里有没有别人妻妾？
朱元璋功是功，过是过，分开看，很难吗？
为什么做不到客观看待？非得神化？
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