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高力士显赫一生,也知道亏满损益之道,不见得能够永久的富贵权显,拉下老脸无非为亲族求个退路,不求继续闻达显赫,只求长久安然之道。

不过我看中他的是,早年因为家境问题,跑过海路的经历,还做过广州市舶使衙门下的通译小吏。

(闽粤沿海,多山少地,土地贫瘠而海岸线漫长,大多数人迫于有限的土地和产出养不了人,而不得不形成在海上讨生活传统,是为历朝历代虽然屡屡有海禁政策,却屡禁不绝的历史根源

但是这种传统与大航海时代追逐风险与财富,利益化的商业背景有本质的不同,他们严格说是农民转职而来的商人,农业本位的社会经济基础,决定他们骨子里对土地的渴望情节,是难以想象的。从商只是一种捷径。稍有发达就购买田地,建房、娶亲、修坟作为仅有的几件人生大事,几千年前如此,几千年后现代社会依旧如此)。

此时琼崖两州,本来就是地处偏远汉夷混杂的下州,岛上汉族居民多是流放者的后裔,人口有限,这建造房屋修缮港口开发地方劳动力缺口,就是由他软硬兼使,以酒、布、粮食、铁器为代价,从岛内僚、黎诸部诱募来的夷人青壮,所填补。按照他呈条讨要追加投入的打算,说是这些夷人性情简单刚直,习惯了汉家精美的衣冠饮食了,还指望让他们再回去,劝诱更多的人出来卖力,归化为民,所以需要更多的物资纭纭。

“有什么紧要事情”我落坐,拔了一丛嫩竹心,嚼的满嘴竹香。

“说有是大德僧流徙涯州,欲请兴佛事”薛景仙亦步亦趋的跟道

“和尚跑到我家领地搞什么”。

“据说是出海传法遇风,漂流至此的”。

“哦”,我心中一动,有些惊讶“可知此人怎么称呼”

“那人自称法号鉴真”

我倒,口中的东西全喷了出来。

居然是那个六次东渡,五次失败,历尽坎坷,眼睛都搞瞎了依旧孜孜不倦的传教狂人鉴真和尚。在后世简直太有名了,基本上小日本一来人,上级领导一强调中日友好历史,如何渊源纭纭,就把他拉出来当金子招牌,听的耳朵都起老茧了。

他俗姓淳于(就是官渡之战,被曹操火烧乌巢,顺手干掉的淳于琼后人),扬州江阳县(今江苏扬州)人,他在14岁时被智满收为沙弥,配居大云寺。神龙元年(705),依道岸律师受菩萨戒。次年在长安实际寺依恒景律师受具足戒。号称“巡游两京,究学三藏”。对于律藏,造诣尤深。身兼唐代佛教律学三宗,南山宗,相州日光寺相部宗、西太原寺东塔宗之长。

后回到扬州大明寺修行,成为当地佛教领袖、大明寺方丈,受其传戒者前后有四万余人。时人誉其“江淮之间,独为化主”在医药学方面,更是博达多能,品鉴极精,曾主持过大云寺的悲田院,为人治病,亲自为病者煎调药物,医道甚高。

后有日本僧人荣睿、普照受日本皇室的委托,到扬州恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教,为日本信徒授戒。当时,大明寺众僧“默然无应”,唯有鉴真表示“是为法事也,何惜身命”。遂决意东渡。并发下宏愿“不至日本国。本愿不遂”,只是他这宏愿应验成了乌鸦嘴,五次率众东渡,但均因天时、人事不利而失败;还死了不少弟子,连他也因为患病(疑为败血症),海上漂流多日延误治疗的而瞎了。

将佛学律宗和中土医药学、书法一起传入日本,在日本受到朝野盛大的欢迎。日本的天皇,皇后,皇太子先后登坛,请鉴真授戒。接着,鉴真又为440多名僧人授戒还有80人舍弃旧戒,由鉴真重新授戒。这是日本佛教史上正规传戒的开始。由于鉴真的努力,日本才开始戒律一宗,而鉴真就是日本律宗初祖。

唐宝应二年(763,日本天平宝字7年)五月初六日,鉴真卒于唐招提寺。弟子思托记述其六次东渡事迹、经日本著名文学家真人元开润色的《唐大和上东征传》,流传至今。

要是中国的和尚有他的献身精神,那佛教早传播大半世界了。这不知道是他第几次东渡失败,在这个错乱的时空中,居然漂流到我的领地去。意外归以外,如何利用这个契机,在其中最大限度发掘出的有价值的东西。才是我要考虑的。

“传书冯越,想办法留他盘恒”我断然道。

虽然我不觉得让小岛上那群半开化猴子学了佛法,就能修行成人立地成佛,但还是相当敬佩这号的献身精神,再说宗教有时候是一种辅助征服手段的很好的精神麻药,特别是对征服一些外族来说的,这种精神上软刀子有时候比铁血手段更管用。

“想办法让他就地广授徒弟,最好能把佛法传到僚、黎中去”我转念有说

“再另支一笔钱来,建庙造像传法,一应所需”

“如果他还不肯,就给我软禁了,好生调养供奉,就说不要担心他发下的宏愿,将来我还会给他专门造大船出海传”,这佛教不仅要传到日本,还要传遍整个南海诸国,最好能把还在南海诸国处于的萌芽状态的***教,都给赶下海去。

“对了,还有,就说查禁走私,先把他随身的什物扣下来”

据说这鉴真和尚,携带了王羲之的行书真迹一幅(丧乱帖)、王献之的行书真迹三幅,以及其他各种书法50卷。对日本书道的形成起到了极大的促进作用。鉴真本人也是。。。。书法名家,其“请经书贴”被誉为日本国宝。不过这东西怎么能便宜日本人呢,将来用临摹的就好了

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一番交代下来

薛景仙不免面上有点奇怪颜色,虽然鉴真素在江南有大德名,但我家一贯对神佛不近不嫌,突然对某个僧人感起兴趣来,决计不相信突然被佛祖感召纭纭,但每见我有所安排,最后总不和会是无得防矢的习惯,做为一个好亲信,还是把疑惑闷在肚子里去交办了。

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继续低潮中,大家无视猫把

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