而金城公主更惨，她出嫁的时候本来是嫁给吐蕃达江王子，但这号是个短命鬼，没等她到，就已经死了，结果将错就错嫁给老赞普赤松德赞，而老赞普不但身边女人众多，而且妃族势力极大，甚至金城公主刚生下的儿子被人夺走，而不敢相认，连赞普自己也无能为力。
又陷入母国与夫国爆发绵延战争中，一面是夫国上下的不信任和敌意，一边是母国的训斥和诏责（吐蕃进攻青海，唐中宗曾下诏质责金城公主不为国家着想消弭战事云云），左右不是难处，活活被郁郁而死。
而当初吐蕃人求亲时，以吐蕃大部缺水终年难得沐浴，请以河曲源头之地为金城公主沐汤之所，当时的高宗好大喜功不暇思索就划给，结果金城公主是否真来洗过澡已不得而知，但吐蕃人得了这快水草丰茂之地的滋养声息，据以作为低地屡屡进攻唐朝的跳板。
后来流干了无数大唐将帅士卒的血，直到名将王忠嗣、哥舒翰于攻上高原，于青海海置龙城军，又以惨烈代价攻拔高原要塞—石堡城后，建立振武军后，才真正堵上了吐蕃人对低地的野心。
我所受后世的教育，却都刻意省略掉她们所受的苦难和血泪，却掺杂了太多一相情愿的美好传说。就好象松赞干布为文成公主修建的不搭拉宫之说，也不过是美好意愿的牵强之说，真正的背景，是由于吐蕃效法唐朝建国制官后为了巩固王权，迫切需要一个国家的象征和固定的政权中心，来保证统治机构的稳定，特别红山宫建立后，将大贵族、首领、领主居所强制定居在周围，形成了古逻些城原形。
而为唐朝的文成公主、尼婆罗的赤尊公主修建寺庙之说，那也只是为了通过宏扬佛法，缓解国内部族亲贵间尖锐的矛盾。
松赞干布以弱冠之年，被那些大贵族推上赞普的位置时，正式内忧外患的最激烈时期，内有苏砒等新附三族造反，外有世仇羊同大举进攻，内部还有象雄等势力尾大不掉的亲贵大姓，试图把持朝政，把年轻的赞普变成新的傀儡。
因此什么促进民族大团结都是屁话，国家与国家之间只有利益，作为一个雄才大略的国主，松赞干布也不会轻易为一个女人牺牲自己的国家的利益。只是当时两方相互的需要，松赞干布需要一个强力的外援来来压制国内野心勃勃的大权贵，而唐朝也需要在河西走廊上一个可以牵制强敌突厥的盟友，一拍两合仅此而已。而当突厥衰亡后，吐蕃扩张的野心和唐朝在西域的传统利益发生冲突后，战争也就不可避免了。
前代老赞普赤松德赞，虽然算不上怎么雄才大略，但巧妙有效的利用了唐朝的亲缘关系，来制衡过国内那些不安分权门诸侯和大贵族，所以虽然时战时和，但与唐朝的联系一直没有中断。
而本代赞普赤德祖赞虽然有个唐朝公主的母亲，但是首先他是吐蕃人，其次他是吐蕃人的王，然后才有限的作为中原皇帝的远房外甥，不可能为了一个虚无飘渺的亲戚关系，而牺牲自己国家部族的利益。
而且他在历史是个雄才大略很有野心的王，既希望通过战争消耗那些势力膨胀的族王、大贵族、领主们。又希望通过战争的武勋和战利品，来拉拢亲近自己的势力，因内乱而被大为削弱的唐朝，不可避免的会成为了他王霸之路上的垫脚石。
所以这个公主嫁过去，可以说是一点用处都没有，白白便宜人家而已。光想想和一群一生都难得洗几次澡全身都是牛羊膻诟的野蛮人生活一辈子，就足够让大多数女子闻风丧胆的。更别说向王昭君那样，父死子继，兄死弟及的连嫁匈奴三代单于，生了儿子管兄长叫爹爹的成绩。
而且根据参军团推演的结果，还有另一种相当可怕的可能性，这个恭切诚恳得天花乱缀的和亲要求，或许只是是一种松懈警惕的障眼法或者缓兵之计，出兵助战的请求，也未必不是一种埋伏的木马屠城计的中土版。一旦西北边防因为大举内调而空虚，再加上突然翻脸的远来“友军”做内应，西北不复亦。
毕竟，国与国之间只有利害关系，薄薄的一纸盟约并不能真正的约束什么，一切条款盟誓都是建立在双方的力量对比上，一方势力弱失去足以保障盟约平衡的力量，另一方乘火打劫背盟而击，在历史上也不是很希奇的事情，在国家利益的大义下要找借口还不容易么。
听他隐晦的说完
“侬侬好可怜饿”小丫头撑着小脸蛋，十分同情的说。
“这联姻之说不过是个口头意向，两国通婚哪有这么简单，三礼六聘国书宝册，距离变成现实还有很长的路要走，期间什么事情都有可能发生的”我却很不已为然。
“就算舍不得她去，也可以想想其他办法，怎么会闹到离家出走了”
“还不是大娘那里的人坏的事”他脑袋耷拉下来。
显然还牵涉到王府中纠葛，居说汉中王家的正妃是出身大阀卢门，娘家背景很大，在内府几乎可以说一不二，对这些庶出的子女谈不上重视，但也不会太优待，身边人狐假虎威一点也不希奇。
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