听他解释下来，
作为北朝的旧族，慕容这个姓氏在唐朝也颇有来历，余宇文、长孙（元）一起号称鲜卑三姓皇族之后，又分为南北两大宗，南慕容又被称为燕氏慕容，或者汉慕容，属于南朝宋祖刘裕征服的南燕慕容的遗裔，作为曾经的皇族，在国家破灭后，依靠隐藏的财富，虽然无法复国了，但仍然可以让这些遗民过的不错，再加上南朝的夷夏之防的观念比北地更严重，受到不能仕官从军的限制，遂以世商为业，已经彻底变成一个汉姓。
当然了，在他这些所谓的小买卖背后。
慕容家在江南东道算是数一数二的大商家，富比王侯也不多让，其中这一支以临安为根基，长久以来拥有数支往返倭国、新罗的船队，突然在荒弃不文的夷州岛，发现一个新兴的港口，可以为过往船只提供修缮补给，还有众多的工场营匠，又得知这是某位宗室的领地，这位宗室又对各种生意很感兴趣，要打听到那些剑南工场兴起背后的东西，并不是什么难事，因为根本用不着隐瞒，本朝对亲贵、官吏经商没有限制，只要照章纳税就好了。。。。
于是，好不容易找到这个劳军的机会，试图搭上线来。
“不日还有一批军输，鄙家还愿将每年生意所得尽取二成奉献。。。”
看他说的慷慨大气，商人就是商人，不会做没有好处的事情。不过
剑南道看似蓬勃的流民工场，其生产力也发展到了一个瓶颈，随着将来市场也将饱和，民间购买力逐渐的降低，也许该考虑一些海外的市场了，有这么一个代理人也不错，不过利益上的分配，向来是由双方的实力对比，所决定的。
“淮上有许多流民，我想招募到夷州去”我想了想说“你家如果能替我，做好这件事，或许我会考虑一二，或者是东海路总代理的事情”
“总代理”他眼神一亮。
“夷州还有大片尚未拓殖的沃土，又有良港和矿藏，优先开发的权利。。。。。。。。。。”
。。。。。。。。。。。。。。。
相比海南的诸多天然优势，夷州就没有那么多有利条件，当地土著密布种类繁多，不但凶悍不开化，而且还停留在争斗相食人母系氏族社会蛮荒阶段（这种吃仇人的风俗直到明末郑氏重新开台，才逐渐消失），几乎没有铁器，处于刀耕火种和射猎的
“夷州又称流求，当泉州之东，舟行约五、六日程。王姓欢斯，士人呼为“可老”。王所居曰波罗檀洞，堑栅三重，环以流水，植棘为藩；殿宇多雕刻禽兽。男女皆以白纻绳缠发，从头后盘绕；及以杂纻、杂毛为衣，制裁不一。织藤为笠，饰以羽毛。兵有刀稍、弓箭、剑故之属；编熊豹皮为甲。所乘之车，刻兽为像，导从仅数十人。无赋敛，有事则均税。不知节朔，视月盈亏以纪时。父子同床而寝。曝海水为盐，醸米曲为酒。遇异味，先进尊者。肉有熊、罴、豺、狼，犹多猪、鸡；无牛、羊、驴、马。厥土沃壤；先用火烧，然后引水灌注，持锸仅数寸而垦之。无他奇货，尤好剽掠，故商贾不通。士人间以所产黄蜡、土金、牦尾、豹脯，往售於三屿。旁有毗舍耶、谈马颜等国”，
这是这个时代对夷州的著述。多数大唐百姓对夷州的印象，还只停留在前朝将军陈稜征夷州时留下的记录上，只有一些澎湖等小屿上的渔民才有所浅浅的以物换物的接触。
因此，这些彪悍土人的存在，一度给初上岛开发的移民，造成很大的麻烦，再加上蒙犯瘴疠的威胁，若不是隔着海峡无处可去，那些移民早就逃亡了不少。
但是困境中，他们也被逼出其他变通的办法——就近解决，通过就近打点雇佣福州经略府的温麻兵和宣抚土官的僚兵，有计划上岛捕俘为奴，以人口数量来付钱，一时从者踊跃，这些南兵虽然相对北地军人孱弱，但全副武装对付茹毛饮血兽衣石标的岛夷土著，还是绰绰有余的。
待到逐步掌握了通事的语言，又利用这些土人各自相互的矛盾挑拨打冤家，拉一部打一部，于是不出数年，总算凑集了足够的廉价劳力，将一个港口为中心的村寨据点网络建设起来，但这么做的后果是，岛上平原的土著聚落几为一空，残余的幸存者都逃进了几条山脉中。
当然，我不知道的是，这次会面仅仅是一个开始。
待到所谓扬州主事慕容望出来，回到船上梳洗换过行头，那种沦于大众式的谦卑和逊色都消失不见，而是一种少年老成的淡薄和宜然。走上前舱，就见一干看起来相当干练和精明的老者围了上来，带着一种发自心底的敬畏于服从，恭恭敬敬的问道
“少主子，见面怎样了”
“那位梁开府也是个妙人啊，才甫见面，这可给我们家，好好画了好大一块的大饼啊”
“那。。。。。。”
“不过，瞻前顾后，又怎能。。。。。。，这位梁大人，骨子里与我辈无异的，。好大的胃口。。。”
“秦叔，”
“是”
“我家手头还有多少海船，可以动用的。。。”
“再与扬州那些大庄户，打点交涉一些，看他们囤积的粮食，能收到多少是多少。。。。。”
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