“长的真不好看。。。”
小东西撇撇舌头，又去对付碳架上的烤鹿尾。
野餐完毕，最后我还是被拉去了拜了一回老母殿。
前些日子刚举办过“骊山老母女媒节”、又称“善嗣会”、“传子会”、“禅子会”。传女娲氏炼石补天拯救人类，定婚嫁人嗣。女媒节即是几千年来流传在此地的原始风俗遗迹。会期四方祈子求福者，约定俗成，不远千里而来求神问卜、还愿献礼，形成一个巨大的庙市。
现在还可以看到半截老母宫前各种献花、或献果、献油、献面或赠衣、赠钱或挂匾、竖碑堆砌累累，虽然我不可置否，但是我那些女人们却有极大的热忱，我也不好打击她们，干脆走出来看风景。
从老母宫后远眺山下，可以看到整个骊山宫城的基本轮廓，贞观十八年唐太宗在骊山建汤泉宫，至天宝年间，已经改扩建为会昌城，又称昭应县，除了华清宫的宫殿群，还有百官行署，王公大臣的别墅庄舍，朝元殿、长生殿、集灵台、斗鸡殿、宜春亭等建筑。
虽然被兵火毁弃大半，但依旧可以看出全盛时的依稀光景，其中的核心，是规模最大的莲花汤、海棠汤、太子汤、尚食汤和星辰汤等几眼露天汤泉，以及拱卫在周围的中小汤泉和各种附属建筑，分别为皇帝、贵妃、太子、大臣所用。
当然最有名的，还是在集灵台东的长生殿，当然它在历史上因为一部长恨歌而被人铭记，据说这里纪念唐明皇与杨贵妃爱情的休闲避暑之地。
我却看见几骑背着急递小旗的讯骑，冲进会昌城内。
。。。。。。。。。。。。。。。
“枢密院兵科安东特遣站急奏。。。”
把她们留在山上，我先回来，就看见前来报信的迅骑。
除了兼任兵部尚书的枢密副使梁宰之外，李嗣业负责的西北路，仆固怀恩负责的东北路，我以内枢密兼领的西南路和东南路，再加上底下一群的底下枢密知事，枢密直为辅佐，构成本朝的日常战备值班体系。
不过李嗣业年事已高，正在抱病中，仆固怀恩还在前来赴职路上，事实上所有东北、西北路的文牍，都是直接批转过来的。
“渤海国龙泉京内乱，国人、贵姓夜犯东极宫，杀太上大门艺、国主大钦茂、及都利行、大钦茂、大成庆、胡雅、郎雅、大义信、大琳以下宗室、大臣二十六口，立宗室大元义为新国主、新王弃上京龙泉府(今黑龙江宁安)，迁东京龙原府(今吉林珲春)，改大兴年号为正历。”
显然，渤海朝廷内部，有人试图招抚史逆，阴为藩属，被安东军的特遣队袭夺了证据，公开揭露后，朝廷震怒，以河东军进据鸭绿府，以安东讨击军进逼长岭府，问罪于渤海，
渤海举国户口约三百万，以粟末、白山二部兼并铁利、安车骨等靺鞨各部为主体民族，并有高句丽、汉、突厥、契丹、室韦等族。高句丽遗族、汉人的聚落村邑以外，大部分还处在氏族社会，其中的突厥、契丹、室韦等别种小部，面对史军的攻势纷纷或逃或降伏，作为王国支柱之一，主要分布在扶余府和中京显德府的白山部损失最为惨重，大唐的问罪，也成为压垮内外交困的渤海国最后一根稻草。
“安东奏进院报，渤海国使者进献方物鹰、马、海豹皮、乾文鱼、玛瑙杯、昆布、人参、朝霞绸、鱼牙绸、牛黄、金银、佛像、白附子、虎皮等。。。。自请去震国号，复渤海郡王，忽汗州都督，恢复朝贡、朝觐、贺正、质侍诸礼。。。”
“渤海既然发生变乱，那叛贼也应该有所反应吧。。。”
我打断来人开口道
“史逆残部突然西出在望建河（今额尔古纳河），号称马步五万，攻破室韦五部之一大室韦部，并牛羊人口奴隶十数万。。。蒙兀室韦、落坦室韦不能抗，纷纷弃走。。。部分族人携牛马已经逃入松漠都督府，平卢节度留后陈回光奏请容留之。。。”
“岭西室韦、山北室韦、黄头室韦、小室韦、婆莴室韦、讷北支室韦等其他四族三十姓室韦的莫贺弗（酋首），已经会盟于俱伦泊（呼伦湖），请援朝廷。。。”
蒙兀室韦，这个名字一下抓住了我的耳朵，如果我记得没错，这个蒙兀室韦可是后世蒙古部落的起源啊，居然逃进要求内附，不知道是好事还是坏事，看来历史向偏移的方向又前进了一步。
“朝廷有什么对策么。。。”
“正在内庭商榷。。。”
“果然还是商榷啊。。。”
我心中叹息道，朝廷也要投鼠忌器啊。
许多新制度，龙武军早期只在内部实行，所以令行禁止，问题还不是很明显，一被放大到诸道，问题就凸现出来了。
比如，虽然说内兵轮边，是一项很好的制度，在关津要冲上以少量北军、部分卫军，以及地方军队共同值守相互制约，也是有利军队稳定的妙手，但是操作上却又许多麻烦。
首先是轮戍的频率，军队调动是要消耗行军打战一样的钱粮，特别是远戍，距离越长，支出的越多，如果朝廷拨付不足，就要沿途地方来弥补，很容易变成劳民伤财。
因此就朝廷来说，最好是轮戍换防的频率和周期越长越好。但是就将士来说，长期在一个地方，特别在边荒苦寒之地久了，就不可避免的会出现逃兵和士气低落。而在富庶的地方，会被地方上利益体系所同化和边缘化，府兵的崩坏，也证明了这一点。
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