国内最早建立军屯庄，实现集体生产的剑南、关内等地，因为集体环境下，足饱的生活和相对良好的卫生条件，造成的生育浪潮，已经逐渐变成近年来新增加的人口红利。
但从另一方面来说，由于每个家庭能够养活到成年的子女，大为增加，却进一步造成劳动就业压力的加剧，毕竟这些年无论是军屯庄还是军属工场，扩张的产能终究是有限的，而这些生产岗位和需求，还要面临那些越来越多投寄在军屯庄下的傍户竞争，他们也需要转变身份的上升空间。
于是在一系列矛盾冲突和社会问题，也逐渐开始显现，在这种情况下，多年前制定的一条规定和准则，就显示出了我的先见之明，
每个军庄户的家庭中，除了沿袭父辈位置的长子和幺子外，其余成年的子嗣，都必须听从体系内的统一安排，他们绝大多数人在领取了一部安家费后，就会被派遣到南平、安东、北原这些边地去进行有组织的集体开拓。
现在他们又增加了一个新去处，到岭西去，相比需要在苦寒或是瘴热环境中筚路蓝缕的安东南平等地，岭西行台所占据土地上，却是不乏土地富饶，气候适宜，人口众多的所在。
而且这些在集体生活下，耳濡目染的熏陶着长大的新生代，先天就被烙上来自龙武军体系的忠诚和归属感，也不缺少荣誉感和服从性的基础，也没有什么人离乡贱，物离土贵之类的情节，所见的都是那些远方博取军功和财货的退养士兵，各种优遇和风光的景象。
补充到了域外之后，可以大大改善原本体制下，使用坑蒙拐骗威逼利诱各种手段，半强制移民和各种理由流放而来的人口结构。
另一方面来说，这些年轻的新血本身就具有一定的基础，只要经过一定的培训和实习，就可以大量填充到唐人所建立的各级政权中去，进一步巩固龙武系在域外的经营和发展，可谓一举数得。
因此在国内生存和就业的压力下，这种在官方组织下被称为“走西口的，向西讨生活的人口流动浪潮，”整整持续了一百多年才得以平息。
但是其中，只有少数人能够满载着财货和女子衣锦还乡，更多的人因为现实和环境的需要，不得不扎根在当地繁衍生息，成为唐人在域外庞大殖民体系中的一份子，这也是被后人称之为“三川子弟满岭西”的典故由来。
《唐代殖民考。新作物与人口浪潮》
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一番鸡飞狗跳的分派调遣之后，岭西西部各路，诸军城镇戍和五大藩属兵团的交错驻防制度，才得以初步形成，有一条原则是铁律，就是本兵外戍制度，除了唐人和归化移民以外，从本地募集的士兵，决不允许在本地长期驻留，而是按照三百里，五百里、和八百里的不同年份标准，与外地轮换驻扎。
在西平州（巴格达）短暂停留和安排之后，我的队伍再次分为南北两路，
由于需要巡查海外军州在南方安置和迁徙的情况，我亲率卫士官吏数千人走的是依兰平原的南线，而其他回程大队人马则走的是距离更短，道路状况也更好的北线，经由克尔曼沙赫附近山口，回到伊朗高原的畿内州，也就是内定的首府——伊斯法罕，进行再次休整和分流。
乘船南下过了纳西里耶之后，
秋收特有的景象开始显现出来，最初只是远方天际零零碎碎的斑黄色，然后是沿着运河两岸，散落的小块麦田，随着行船的时间，逐渐变得密集起来，开始夹杂着各种已经收过的果林和葡萄园，
等到了苏萨附近，两河汇聚的阿拉伯河口，星罗棋布分叉出来人工运河两岸，就是满眼连绵不见尽头，沉甸甸低伏的青黄麦野，等待收获的景象。
各种依河而生的磨坊，工场也变得频繁起来，虽然还未恢复到原本人烟稠密的喧闹景象，但和年前的荒芜潦倒，是天然之别。
以非洲黑奴为主的，各种被有偿释放的本地奴隶和来自印度次大陆的深色皮肤移民，成为当地最常见的风景线，自由不是没有代价的，作为赎身的补偿，他们至少要继续以佃户的身份，在唐人为主的大小公有田庄、工坊劳作上十到二十年。
水路上往来的各种形质大小船只，满载压舷货物往来川流不息，来自波斯湾渔获和水产，来自印度的珠宝香药，来自南海藩国和羁縻属的白糖青盐酒类木材，来自东土的丝瓷茶纸，像回溯的万千尾鱼群一样，争相恐后的游向上游的巴格达。
在苏萨城短暂停留的时间，我也收到了一大套，最新版本教材的试印样范。
相对行事束手束脚的国中，域外的这些学校的教材和基本纲要，都是我一手炮制或是钦点的成熟版本，
比如最基层的屯庄蒙学阶段，就只有千字文、百家姓、三字经之类的识字造句和简单加减乘除的基本算术，足以满足日常生活的基本需要，也是唐人和归化移民在社会地位上，相对其他族群始终高人一等的基本保障；
到了戍堡市镇一级的幼学阶段，则多出书法、珠算和白话简史，算是培养各色基层人员的起步和基础；
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