这袁术士是何许人呐？嬋
正是白天对刀疤出言劝阻的那位活宝。
但是这位活宝可不是普通人，那可是在大梁衙门里登记在册的。
大梁城中所属雾隐门的第五阴门，江湖术士。
和林易同属一门。
只不过这位爷...嗯...先这么称呼着吧，八字硬，能镇住另外四门的阴气，可本身却没有林易那么多的法宝，也不像林易懂那么多的法术。
但是，这位袁术士也有着自己的本事，林易还就不会。
什么本事啊？嬋
出马！
......
所谓出马，就是出马仙，请神上身，借助他人之力为己所用，达到某种目的。
民间对于这种请神的法术，有两种说法。
一种叫出马仙，另一种叫保仙家。
保仙家的名气不如出马仙响亮，主要的原因是保仙家作用的对象是自己人。
请神上身往往保佑的是自家人的健康、运势、金钱等，因此影响力不如出马。嬋
出马仙主要是帮助别人，影响的范围就特别广泛了。
这两种方式所请的神仙，基本上都是在人界修炼的散仙，大部分属于“胡黄白柳灰”五仙之列。
这些散仙其实也都是借体修行，积攒功德。
当然也有其他的神仙，医术高超的、武艺高强的等等。
这种所请的可就不是一般的散仙了，自身要有极深的道行，平日里对供奉的神仙殷勤周到，到需要的时候才能请得动，而且这种级别的请神一般就不叫出马了，叫做出道。
此外，出马时未必一定能请到自己供奉的神仙，一种可能是对于这件事所请的神仙摆不平、搞不定，索性不上身，省得遭人口舌，还有一种可能，是虽然之前上过一次身，但未必一定接受你的供养，跑到别的堂口或者离开了，这个时候出马，有可能就有其他的神仙上身。
所谓堂口，其实就是请神之人供奉的排位。嬋
但凡请到能上身的善仙，有一定修行能成事的，就可以供奉起来，早中晚上香叩拜，香火果品供奉，以增加善仙的道行。
一般来说，能供奉的善仙越多越好。
除了善仙之外，还有可能遇到恶仙。
大部分的恶仙其实也就是一些喜欢玩闹、恶作剧的散仙，这类散仙道行一般不深，上身纯粹是为了好玩，想要借体整蛊一下，他们知道自己的道行不足，不能成事，自然也不会被供养，只是为了修行之余找点乐子。
就是因为有这样一些恶仙，所以会出马的人，才尤其珍惜上身的善仙，尤其愿意供养。
恶仙中还有极少一部分，会上身后做一些为非作歹或者伤害本体的事情，这类恶仙的行为会折损自己的修行，除非想不开，否则对于修行的散仙来说，完全犯不着。
但无论对象是谁，总有一些脑子不太好使的。嬋
......
袁术士能够成为第五阴门的掌门，那必然是有些本事的。
自打大梁的雾隐门成立，出马的本领便是这第五阴门的镇派之宝。
一直流传了下来。
门派最鼎盛的时候，虽然门下只有一人，但供奉的堂口里，却有数十名神仙，三教九流，什么都有。
但凡有人遇到点什么事，找到了第五阴门，必然能够请出合适的神仙上身，帮助解决。
就算遇到了自己解决不了的，还可以请其它堂口的神仙来帮忙。嬋
那风头可谓一时无两。
但经历了漫长的传承后，就和林易的第五阴门一样，落寞了。
堂口里供奉的神仙数目也只剩下不到一个手掌了，日渐凋零。
再说这袁术士，为何给人的感觉如此清瘦，与文人无异？
那是因为，这袁术士，她根本就是个女的。
不仅她是女的，这大梁城第五阴门的历代掌门，都是女性。
为何啊？嬋
那是因为出马这玩意儿，向来都是传女不传男，传媳不传子。
女人阴气重，好上身，其次出马后很多私密的问题，女的之间好交流。
此外，男的干这行，克妻克子克父母，命要硬不说，其次还要体力好，懂技术，要求太高。
即便干这行，男性一般也不主做附体上身的主，他们做的主要是敲鼓跳唱等请仙的仪式活动，还要配合做一些问答，例如询问来的是谁啊，来干啥啊之类的。
这类从事出马的男性，统称为罗汉。
不过如果请神的主道行足够，在请神上身后依然能够保持自主的意识，便不需要罗汉在旁辅助。
但话说回来，出马请神这回事，虽说可以借助神仙的力量去化解一些难题，但还是有一定的危险性的。嬋
如果平时供奉的神仙不愿意上身，但你又做了出马仙的仪式，那就不知道请回来的到底是个什么东西，这些附身的灵体可能来自于九天十界的各个地方，当然一般的出马也请不到很高级别的神仙，然而这些灵体是好是坏，完全不知。
那一些拥有小神通的散仙，新上身也就罢了，无非是吸取虔信之力，助己修行。
但要是运气不好，遇到喜欢旁门左道的邪灵寻找新的躯体直接夺舍，那就得不偿失了。
......
至于乔老板口中的袁术士，原名叫袁依依，身为女儿身，又是一人一门，为了平日里做活方便，便女扮男装，常年以男性装扮示人，因此整个大梁城里，也只有极少数人知道袁依依的真实身份。
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