此时祥云低垂，将不到百名弟子笼罩。祥云中雷音三震，空中仙乐之声陡变，一阵战鼓声声杀伐之音摄人心魄。不久云中便有弟子眉目倒竖，面色冷历。进而长身而起，挥拳出足，击散莲台上的人影。
人影一散，莲花有灵便把这些弟子送出场外。最终能端然安坐的已不过聊聊三十余。至此，仙乐之声渐缓，莲台上的人形已极为清晰。与相应的弟子一模一样，法相庄严，神态安详。
雷音九震，空中佛陀法相金光灿烂，圣音慈悲：“众弟子能于威无畏，于惑中无欲，于怒中无嗔。佛心坚固，灵台清明。可为吾入室弟子，且往内堂行礼。”
言毕金光散去，祥云自开，一条金光大道直通大殿。弟子们面露喜色，起身一拜，有序地走向大殿。一走出空场祥云所罩，佛光中莲台之上的法相同时消散。
弟子们机灵灵打了一个冷颤，陡然清醒过来。只见大殿之门紧闭。其中传来声音：“善哉善哉，于求中无痴，已证莲心如佛。但凝佛心，以证花开几品。”
此时此刻在场中端坐的弟子，不过区区九人而已。宝月长老、德山禅师、如韵法师、宝莲和尚赫然均在。莲台上的法相，发出耀眼的光芒，法相合身而起飘向本体，融入九名弟子身体。
九名弟子顿时被佛光笼罩，莲台自行落下将九人托至半空中。漫天佛光渐渐被莲台吸引，不断融入莲台之中。莲花也从以前的纯白如玉，向一色、两色、三色演变。
九人中修为最低的就是宝莲，只有君阶。对佛门境界而言，至六色为罗汉六品莲花即为本分。但莲心见佛的考验中，有漫天佛光为补充，只要心境足够，就可引来佛光融合。所以佛祖才会说“以证花开几品”。
九弟子中其他八位都是圣阶，所以他们很快凝成七至九品莲花。而宝莲凝出七品时就已超出他的实际修为。当然他的本体三身合一，也是标准的圣阶，心境上并不比其他八人稍逊。
略落后一时，莲台便呈七色，佛光还在不断凝聚。旁观弟子纷纷私下赞叹：“宝莲师弟虽年轻，修为境界不高，但这佛心之凝固却已达菩萨境。且莲心见佛，无欲无求。令我等羡慕、惭愧啊！”
很快九名弟子的莲台都达到九色，已经是菩萨境的巅峰。其中四人的莲台银光大盛，当银光收敛时，便成十品莲台。
场外弟子赞叹声起：“我佛慈悲，又有大菩萨随侍师尊。”
大菩萨境的莲台为十至十二色，能达十二品在当今之三十三天，已经是至高无上的境界。只见那四名达到十色莲台的佛门大德中，有两座莲台已经达到十二色。正是如韵、宝莲。
细细分辨，这两人已达大菩萨境的巅峰，百尺竿头再进一步就是佛门至尊，这可是所有佛门修道者梦寐以求的境界。自佛祖释迦，证得无上菩提成就祖境以来，已经无尽岁月无人以佛门修行达到这至高之位。
谁也没有想到，在这次历届而言规模最小的宇兰佛会中，会有如此盛景。当然，在莲心见佛的测试中，能达到大菩萨境巅峰，并不代表今后就一定可以修到这个境界。
莲花佛国乃佛祖点化，其中不可思议的祖阶力量充斥其中。在此中修行，不如说是将佛祖的佛力收集、凝聚，和自行修到这个境界还是有很大差异的。不过，即便如此，也已经惊世骇俗了。
尊阶之后的修行，再无踪迹可循，前人的道路只能作为借鉴，不走出一条和自身完全契合的修行之路，是无法在尊阶中昂然前行的。
如斗胜大天尊，其修为已达尊阶至高处，战力更几乎纵横三十三天。皈依佛门后，在心境上也有极大的提升，但离突破还隔着一道天堑沟壑。说简单，可一跃而过，说艰难，穷其无尽岁月也不得其门。
佛祖慧眼识珠，这才推举其入世，主持接引殿事物。或于世事磨砺中得豁然解脱。
场中两朵十二品莲台辉映，场外弟子感叹佛法无边。大殿中诸尊者欢喜无限，一个个点头赞叹。只见如韵的莲台十二色交相辉映，色彩绚丽夺目，但佛光的凝聚已明显趋于停止，更进一步的可能已经渺茫了。
宝莲和尚的莲台同样是十二色，却比如韵的要朴素许多，没有绚丽的光芒，没有流动的荧光。但佛光的汲取却绵绵不绝，不见停止。
尊者们无不以期待的目光紧盯着他的莲台不动。
此时的宝莲已进入一种无我无相的空灵状态，外界的一切对他毫无影响。他并不知道自己如今的状态，更不清楚他已成了被关注的焦点。
他的意识海一片空明，如星光般点点光芒璀璨，而他自己的幻影正在佛光四射的端坐其中。忽然一声慈悲的佛号传来：“阿弥陀佛，红莲，你的百世千回，修得菩提无尘，明镜非台。莫惊世骇俗，且醒来吧。”
宝莲一惊，顿时从无我状态中醒来。他神色微动，已明就里，当即压抑心境，切断明悟。涌向他莲台的佛光戛然而止。莲台十二色宝光猛然一亮，与如韵的莲台一般绚烂且更胜三分。
满场的佛光顿时如长鲸吞水般涌入大殿，大殿之门缓缓自启，八大尊者走出殿门。迦叶尊者含笑开口：“九位师弟还不随我等进殿参拜世尊，更待何时？”
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