没有规矩其实是最可怕的，谁也不知道夫子会喜欢哪种策论。
卫蘅在下场之前，就已经算是放弃策论了。不过女学为了摸底，十三经辨义和策论是必须考的。
另外八门，分别是琴、棋、书、画、礼、御、射、数。其中“礼”课也是必考的，并不专门设考试，从这些小姑娘进入女学的大门开始，关于“礼”的考察就已经开始了。
等入学考最后结束时，你才会知道自己在“礼”上能不能得到那枚梅花络子。
这方面京城的闺秀就比较占便宜，她们从一生下来在人前就最重一个“礼”字，从小就有人教导。而其他地方的姑娘或者穷人家的姑娘这方面就难免不那么入京城人的眼。
所以，从宫里放出去的嬷嬷就格外吃香，被那些大户人家争相聘请去教导姑娘。
卫蘅从女学的教仪手中接过洗得干干净净的藏青色女学学服，去隔间换好之后，脚上只着白袜，套入女学准备的木屐当中，跟着一队应考者一起去了集贤堂。
集贤堂是女学每月初一山长召开大会的地方，堂宇雄阔，如今里面整整齐齐地摆放了几百条书几和蒲团，供应考者考试所用。
卫蘅抬眼望去，清一色的藏青色衣服的入考者，头发都梳在脑后用藏青色的头绳绑住，简直是丑得惨不忍睹。女学的这身衣服就是为了表示，女学重才不重色。
旁边一道炙热的眼神射在卫蘅脸上，她想忽视也忽视不了，转头一看，却是个在杭州时认识的熟人，魏雅欣。
魏雅欣的父亲是个穷秀才，到死也只是个穷秀才，不过魏雅欣本人却像是鸡窝里的凤凰一样，生得花容月貌又文才了得，是卫蘅仅见过的诗才可以和卫萱媲美的人。
卫蘅的外祖母很喜欢魏雅欣，平日她在白鹤书院的用度都是何家在支持，当时在白鹤书院时，卫蘅有什么，魏雅欣就有什么。
当然这并非全是因为木老太太良善的缘故。何家如今渐渐远离了朝堂，可是这天下，生意做得大的，就没有不和官府沾边儿的。虽说何氏嫁入了靖宁侯府，可也并不是所有地方都使得上力。
所以何家采取的是广泛撒网，重点捕捞的策略，这魏雅欣就是其中一条颇引人注意的鱼，就等她鲤跃龙门了。其实何家也不是非有什么事情要求将来的魏雅欣，他们多的是钱，不在乎在她身上砸一点儿。但是，若魏雅欣真是个重情义之人，将来何家万一有事，她自然会帮忙。
这次，若是魏雅欣入了女学，将来她的婚事就可以期待了。若是被京城的贵人看中，那就是鲤跃龙门了。
魏雅欣朝着卫蘅做了个口型，“蘅姑娘。”
卫蘅冲她笑了笑。因为集贤堂不许交谈，所以两人也只能“神交”。
除了魏雅欣之外，卫蘅还见着了一个杭州白鹤书院的熟人，郭乐怡，她是盐商家的金凤凰，性子活泼开朗，卫蘅在杭州时，与她玩得最好。
彼此相视一笑，听见教仪让众人入座的声音后，卫蘅这才收回眼神。
十三经辨义考得极为偏僻、艰涩，好在卫蘅可是用了一辈子的心，堪堪地对付了过去。
策论议的是“夫者，天也。天固不可违，夫故不可离也。”
卫蘅忍不住撇嘴巴，所谓天固然不可违背，但是夫是人，如何能同天比。难道做丈夫的丧德败行，祸国殃民，妻也不可离？难道做丈夫的宠妾灭妻，妻也不可离？难道做丈夫的死得早，妻就只能守寡不离，凄凉一生？
卫蘅自打做了做了媳妇，后头又当了娘，这些教小女儿的道理，她就不像小时候信得那样真了。
卫蘅左右为难地想了片刻之后，还是无法违背自己的本心，去赞颂“夫不可离。”写完这篇策论后，卫蘅心里惴惴不安，心道策论的两个梅花络子是不用想了，还得打起精神来，应付下午的其他几门课试。
考完十三经辨义和策论这两门重头戏之后，应考者在教仪的带领下，排着队去女学的饭堂用午饭。
整个饭堂里除了细微的咀嚼声外，再没有其他声音，一个个细嚼慢咽的淑女，连眼睛都不敢随便转一下，就怕在“礼”艺上失了资格。
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