都在一个县里。
都不是所在单位的执权柄者，或者说“具相当分量”者。
这么一家，这么一个只是在偏僻且落后的小县城中生根发展的一个小家族，别说放在省里市里了，就在这个县中，都不怎么起眼，至少这个县里百分之九十九以上的人，都不知道他们。
他们很有钱吗？不是。
他们很有权吗？不是。
这里，也很难称得上是什么他们的领域。
但是在这里，他们如鱼得水，大事小事，总是可以左右逢源，当这些关系全部扭合到一起的时候，织起来的网络，足以让他们至少十代以内，无虞“立世”之事。既无虞立世，那游世的心，自然便来了。
得意、舒适什么的，不需言表，而自在其中。
亿万富豪有他们幸福吗？
地方大员有他们幸福吗？
很难说。
所以在方天看来，枫林佣兵团有两条路。
若是欧文可堪造就，并且团里也有不少英锐挺拔的兄弟，那就将其发展成大树，树大树高了，固然招风招忌，但是同样也能吸纳到更多的阳光雨露，活得更加纵意自在。
若是欧文不堪造就，那就让枫林就这么地下去，不向高处发展，而向纵深延伸，成长为盘根错节的灌木丛，一点都不招风，但是绝对稳固。
就像许多高山或者沙漠植物一样。
其长在地面上、呈现在众人视线中的部分，很是矮小不起眼，但是深挖下去，才会发现，它们的地下部分，足是它们地上部分的十几倍甚至几十倍长。
这么地，身在下游，不动声不动色实际却又悠闲自在地过着衣食无忧的小日子，也未必不是一种选择。——虽然这种选择，有着极大的先天不足。
方天的前世，便是这样。
这一世，开始时虽是迫不得已，选择了另外一条道路。但是已经领略了这条道路上某些滋味的方天，就算有重来一次的机会，也不会再走前世的那一条路了。
什么滋味？
不是万众瞩目，不是权柄在握。
而是在一步步前进的过程中，一点点彻底掌握自身的心灵，又一点点彻底向世界开放自己的心灵。
既独立着，又开放着。
独立的时候，我即一圆满之小天地，开放的时候，我与外界之大天地融和不二。
这点，是前世的那条道路，不能带给他的。
这个时候，方天又想起了一句话。
一句来源于前世的，他在这个世界说过，并给他带来了一段奇遇的话。——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这是北宋一个叫张载的人说过的话。
前世时，方天先是知道了这句话，然后才知道了张载这个人，并由这句话而敬佩着这个人。
这一世，具体地说，现在，方天仍然敬佩着这个人。
但在这个人和这句话的关系上，却已然有了一个新的看法。
什么看法呢？
一句话，四个字。——大而无当！
再明白点说，这句话虽是由张载所言，但是他这个人撑不起这句话，他没有将这句话“立”起来的那个分量。
为天地立心，
为生民立命。
为往圣继绝学。
为万世开太平。
这四点，他做到了哪一点？
退一步讲，他提出了哪一个具体的不与世而移的丰足体系和设想？
没有！
一个都没有！
所以，这句话只是这句话，而这个人，也只是这个人。人与话之间，并不能划上等号。
张载是一个相当了不起的人，但那种程度的了不起，与这句话的了不起，之间还存在着一个如同天堑般的鸿沟。细究此人与此话，不过是，天地有至理，经此人之手而出，此人只是一个中转，如此而已。
或者说得好听点：天地有至理，偶借贤人出。理可曰至大，人只是中贤。
中国古代有云，立德、立功、立言，为三不朽。
何为不朽？
不因世而废，却又能与世而移。
以方天现在的眼光看去，在他有所了解的前世几千年华夏人物里面，能称得上“立”的，老子算得一个，孔子算得一个；蜀相算得一个；秦皇算得一个，某位被方天在此世篡改过词作的大BOSS算得一个。
还有一个，不，最后这只能算得半个，那就是衰到了相当程度的杨二。
按前世某些小说中的说法，杨二就是个典型的“以力证道”的人物。
然而很遗憾，此君开天未成，结果灰灰了。
但是他的“道”，被继承了一下。
所以算得并只能算得半个。
……
夜风送爽，夜露送凉。
似乎是受到这风露的吹拂和滋润，方天脑海中，那如无边苇絮的思绪渐渐凝聚，终又是形成一滴清露，滴落在方天心思。
我有一个贯穿一生的目标；
我对这个目标有着深心里的认同、向往和自豪；
我将始终在通向这个目标的道路上行走着，哪怕速度很慢，哪怕永远也到不了。
这便是那滴清露。
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