那白衣人长得极俊美, 眉间一点朱砂，黑发挽成发髻，以玉簪固定，衣袂飘飘，仙风道骨, 只有手上一串佛珠, 表明了他的身份。
实际上, 和尚有可能是佛修，但佛修并不等于和尚。当年上古神祗之中, 还有菩提、多罗、金刚、释迦这样的准圣, 虽不及盘古女娲的威力，但同样属于上古一脉，他们在诸神所创立的妖心、道心之外, 又开创了佛心一派，后来虽然上古神祗陨灭殆尽, 但如妖修、道修、佛修等却流传了下来。
像灵台寺负责招待香客的僧人, 仅仅也只是普通僧人而已，至于真正的佛修, 修的是佛心，明心见性，和光同尘, 而并不刻意讲究剃发等普通僧人需要严格遵守的戒律。
然而让周印感到意外的, 并不是这人佛修的身份, 而是他看上去也不过元婴初期的修为, 比周辰还有所不如，可五感竟然如此敏锐，一下子就能发现他们的窥视。
此时那两人斗法已到了白热化阶段，道修的拂尘与佛修的锡杖在空中缠斗，一时胜负难分，那佛修瞅准机会，忽然出现在道修背后，一掌便要劈下。
却忽然被一只手抓住。
佛修又惊又怒，转头一看是白衣人，脸色倏而涨红起来。
白衣人分开两人，手又轻轻往左右一拨，如四两拨千斤一般，半空犹在缠斗不休的两件兵器瞬间分开，回到各自的主人手里。
他双手合什，脸上笑容温雅醇和，令人如沐春风：“常行于慈心，去除怨恨想，既是切磋，当以平常心持之，清尘，你失了平常心，纵是一时占了上风，心境却已输了。”
他虽口吐责备，但言语和蔼，如长辈对晚辈的谆谆教诲，并不让人觉得听不进去，被他提点的佛修果然一脸羞愧。
“弟子知错！”又向与他斗法的修士歉然道，“在下差点入了魔障，还望道友勿要介怀。”
道友是放诸四海而皆准的称呼，道有道的道，佛有佛的道，剑亦有道，放在不同的人身上，自然就有了各自不同的道。
别人打赢了你，却还跟自己道歉，那道修自然连忙谦逊不已，旁人看在眼里，虽说道不同不相为谋，但心里也不由觉得这灵台寺的佛修不仅修为高深，而且处事平和，十分公正。
白衣人又道：“今日切磋便到此为止，贫僧要往前殿讲经，有兴趣的道友皆可前来听一听，若有不吝指点之处，不胜感激。”
一个元婴修士如此谦虚，放眼天下也没几个，更何况还身为一寺住持，众人自然纷纷跟了去，其中还有不少虔诚的信徒。
看到此处，周印他们自然也已经知道了这个人的身份。
灵台寺住持，迦叶大师。
这里有必要说一下，太初大陆上除了修士，还有千千万万的凡人，修士分宗立派，凡人自然也各有各的信仰，有些人供奉女娲娘娘，有些地方供奉水神共工，而有些地方，也将菩提、多罗、金刚、释迦这些神祗摆上神坛。
人的意志是一种念力，许多人的念力加起来，就能形成一种能量，虽然不像灵力那样是实实在在的存在，但是这种看不见摸不着的能量，却能让修真人受益匪浅。
譬如说一个修士在阴气浓郁的坟地里修行，跟在一间宁静祥和的寺庙里修行，效果是截然不同的。
又譬如说，当年上玄宗要立派，为什么选了钟灵毓秀，依山傍水的北斗山脉，而不随便选一个平原或荒野，这里面除了山水本身的灵气之外，还因为在这种环境之中，许多人一起修行，能够造就一种能量的氛围，让门派能够更好地传承下去。
所以许多修士在意识到这种念力所产生的能量的好处之后，也开始在凡人之中建立自己的影响。上玄宗、天衍宗周围，都有一些小城镇，百姓们受到这些宗门的庇护，自然也就诚心拥戴，希望宗门能够长久存在下去，甚至将这些宗门里头一些祖师的画像供奉起来，这都能形成一种念力。
而像灵台寺这样的寺庙，信奉的人越多，来上香的人越多，自然对它就越有利，所以无论佛修还是道修，每年都会派一些弟子下山，除了斩妖除魔，还要论道讲经，为的就是宣传本身的宗门道法，让更多的人信奉它们。
现在迦叶走的是高僧偶像路线，他讲经的风格很特别，不像别人那样引经据典，说些似是而非的佛偈，而是通过一些生动有趣，简单易懂的故事来说明道理，娓娓道来，引人入胜，听得不少人如痴如醉，沉迷其中，当下便将迦叶大师奉为偶像，成为信徒。
就在灵台寺被围得水泄不通，盛况空前之时，周辰却无声冷笑了一下，拉着周印就出来了。
他问周印：“你看出什么不妥没有？”
周印惜字如金：“眼睛。”
迦叶纵然掩饰得很好，看上去也让人觉得很温和，但周印注意到，他看着那些寻常百姓也好，修士也好，眼底却有股挥之不去的漠然，如同那寺庙里供奉着的佛像，高高在上，又与世隔绝。
周辰捏了捏他的手：“你知道他是谁吗？”
见周印望向自己，周辰诡秘地笑了一下：“他是承明的化身。”
别人也许不知道，但化身与本尊的相貌有七八分相似，身上又有本尊的气息，周辰承继了历代朱雀的记忆，自然一下子就认出来了。
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