国内媒体终于发声了。
让人大跌眼镜的是，各家媒体的立场出人意料地相似——既不抨击边学道美国捐款的行为，也不帮边学道说话，而是一本正经地探讨美国私立大学的办学模式和“为什么我们国家的一些人对母校只有怀念没有感激”。
报道一出，立刻引发如火如荼的大讨论。
有人认为中美两国国情不同，所以不能简单地用“获得捐款数额”多或少比较谁的办学模式更优秀。有人认为两个国家的办学思路和风格大相径庭，所以不能浮于表面地判断谁的办学思路更先进。
讨论中，不断有国内各大学府的学生站出来讲述母校的优点和情怀，也不断有海归现身说法，列举自己留学时获得过的奖学金和学习生活状态。
结果，讨论因为一个哈佛归国精英的一句话引发严重分歧，继而偏离理性讨论的轨道。
哈佛归国精英说：“哈佛改变了我的一生。我正在向自己设定的目标迈进，等目标实现那一天，我会拿出一半的财富捐给哈佛，以报答哈佛对我的教育和塑造。”
此番言论一出，立刻惹怒部分网友，招来猛烈的炮轰。
“你在国内接受十几年教育，没改变你一生，在美国读几年大学，就改变一生了？”
“想捐钱给孩子买入学门票就直说，扯那么多有的没的干什么？”
“无非是又一个在国内挣国人的钱，然后拿出一半换身份，剩下一半移民养老的主儿。”
“其实你真不用强调哈佛，只要你有钱，你想捐，你就是说一所美国驾校改变了你的一生也可以，反正大家都懂的。”
……
这一派说完，另一派上场。
“你们这样说就没意思了。为什么不借这个机会扪心自问，我们的大学，我们的教育，在传道授业的同时，是否想过跟自己培养的学生建立一份深厚情谊？”
“教育产业化，学校把自己和学生之间的关系定位为纯粹的商业关系，流水线一样地批发文凭，大多数学生从走出校门那一天起就跟学校再无瓜葛，这是事实。”
“我从未否定国内的教育，但是睁开眼睛看看人家的大学是如何与学生建立起深厚感情的，真的毫无必要吗？”
……
两派正对掐着，中间派偶尔插队进来，发言说：
“刚搜了一下，耶鲁大学300年校史，哈佛大学350多年校史，牛津、剑桥都有800年校史。然后我回想了一下我读过的学校……小学，已经拆除盖成商场了。初中，拆除盖成商品房了。高中，也已经搬迁，原址变成政府大楼前的广场了。大学，目前还在，就是改名字了，改成一个我十分陌生找不到一丝回忆的新名字。生在这个日新月异的时代，我对学校的感情已经无处寄托。所以你们不要吵了，因为你们比我幸运得多。”
“世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学。”
……
……
美国，芝加哥。
城北，一座四周围着高墙的四层大宅隐藏在一片密林中。
大宅外观设计得方正而简洁，直来直去的线条既含有某种自然的韵味，又隐隐透出一种厚重的力量感，让人只看一眼就能感受到房子主人的自信和不凡。
这座大宅的主人叫祝天歌——祝家直系在北美地区的话事人。
从一定角度看，祝天歌是祝海山“放在篮子外面的鸡蛋”。之所以这样安排，因为祝天歌是直系四子中最小的一个，还因为祝天歌聪明过人，懂事明理，深得祝海山喜爱。
祝天歌很小的时候就被祝海山送到了美国，等闲极少回国。
然而有意思的是，在美国生活半辈子的祝天歌反而是祝家直系里最传统的一个。
这里说的“传统”，指的是对中国古典文化和礼仪的研究。跟同样是杂学大家的二哥祝天养不同，祝天歌儒释道皆通，博学多识，尤精于易。
祝天歌28岁蓄发，30岁开始梳道士髻，就再没换过发型，包括跟孟清池的婚礼上，也是那副打扮。
打扮虽然很特立独行，但事实上祝天歌是个温暖宽厚、善谋能断的人，用孟家老一代的评语讲，八个字——大智大慧，真率无畏。
在祝家，祝天歌温暖宽厚包容的性格让他很有人缘。
无论是二代里那些私生子私生女，还是三代的外甥侄女，有些事情不敢找祝天生、祝天养、祝天庆三兄弟，但敢找祝天歌，而且祝天歌大多都会出手帮忙。
所以就连祝育恭那样的夯货，也从不在人前人后说他五叔一句坏话，甚至有一次某人在祝育恭面前打听祝天歌的八卦传闻，祝育恭当场翻脸动手打人。
能在祝家这样人际关系复杂的大家族里做到人人敬重，祝天歌的修养和个人魅力可见一斑，也正因此，祝家内外都觉得祝天养和祝天歌是祝家二代“核心的核心”，是祝海山去世后祝家真正的定海神针。
两根定海神针，一根定国外，一根定国内。
国内有关教育的大讨论沸反盈天时，一身黑裙的祝德贞坐在大宅三楼茶室一张古朴的方木桌前静静品茶。
她对面，身穿居家T恤，梳着道士髻，脸型方中带圆、面如满月、眉目有神的祝天歌随意地坐在紫檀罗汉榻上，右手拿着一把通体翠绿的小玉锤，一边看着面前品茶的侄女，一边用玉锤一下一下敲着自己的右腿。
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