转眼仅仅第二日，屠佛令便传遍大宋十五路之地。
却是无论对于大宋的读书人，还是对于大宋的普通百姓，明显赵治的身份都是最适合下屠佛领的，尤其是赵治的一段话，对西域佛教也完全是一针见血，一剑封喉。
从前大宋的百官、读书人、百姓，都可说是被一叶障目，全都知道佛教，甚至跟着皇家一起尊崇佛教，但却都忽略了一个最明显的问题，佛教却不过是外来的西域之法。
而直到被赵治一句话点醒，所有人都才发现，岂不正如那先天下之忧而忧的赵大人所说，西域之法，无君臣父子，却是与大宋忠孝之道相违背，实乃夷乱中国，不足为信。
何人曾见过佛祖？
如果这一世的功名富贵都是给佛教香火修来的，为什么还有那么多读书人去寒窗苦读？难道功名富贵不都是靠努力去争取的？
连大宋明事理的读书人都不信佛教，只信只有靠自己努力读书，才能考得功名，然后功成名就，荣华富贵，自己为什么要信佛教？
终于所有人都才不由惊醒发现，佛教实却不过是西域外来之法，何时竟在大宋如此兴盛了？
最关键的一点是，天下无论大小的佛寺，只要寺院内有着有生理需求的僧人，就必然有密室暗藏用来淫乐的谁家女儿。
而求佛不能得到的，求汴京城的赵大人却能得到，却是真正有求有应的，只要皇城卫核实准确，百姓所有的困难便都会力所能及解决。
赵大人的皇城卫又缺什么？却是缺什么都不缺钱，而且皇城卫还全都是大宋寒门子弟，是属于大宋普通百姓的兵马。
既然是赵大人下的屠佛令，那家里的佛像便也交了吧，需要钱只需要努力去做工，就能让一家人都有饭吃有衣穿，甚至还有余钱卖些别的，屠就屠吧，跟自己又有什么关系？
于是第二天，当屠佛令传遍大宋十五路之地。
正在眉州眉山，未来的苏轼父亲，早已经因为赵治开始发奋的苏洵，也不由看完城里的告示，便将告示回家默写出来。
不想却正被为人慷慨、乐善好施的父亲苏序看到，结果便也不由默念一遍，然后问道：“洵儿，我看你自从知道那位赵治赵公子后，便开始发奋读书；
如今不想那位赵大人，竟会下一道屠佛令，你如何看待那位赵大人的屠佛令？”
苏洵则是眉头一皱，沉吟一下才认真道：“回父亲，初听到赵大人的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，孩儿便决定此生要效赵大人，从此先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；
后我眉州又出现赵大人的镜子、香皂、九粮液，父亲也已经说过，当必都出自赵大人之手！所以那赵大人可以当之无愧，为我大宋第一奇才鬼才，正是孩儿崇拜的！
今日再看到赵大人的屠佛令，一开始孩儿觉得如此太过了，赵大人杀心似乎有些太重，这一道屠佛令却不知要屠多少的僧人；
但孩儿再细看赵大人的屠佛令，又发现赵大人完全没有说错，世间何人又见过佛祖？
所以那佛教实的确是吸我大宋百姓血汗，为愚民与蛊惑百姓的邪教，赵大人将其铲除，并下杀僧令将其斩尽杀绝斩草除根并没有错；
而且赵大人此举，颇有帝王气概，不知孩儿说的对不对？”
苏序闻听也不由一捋胡须道：“大宋天下变化的太快，洵儿你若仔细去看，就会发现所有的变化都与那位赵大人有关。如今那位赵大人又下了屠佛令，你可能从这其中看到什么别的？”
苏洵立刻一礼：“回父亲，孩儿并没有看到别的。难道这其中还有别的什么事情？”
苏序则是微一沉吟道：“洵儿你说的没错，赵大人此举的确有帝王气概，可却是为那位太后娘娘而屠佛。洵儿你恐怕不知，眼下的那位太后娘娘，却还正年轻风华正茂。
但此时的大宋，却已是没有人能够撼动，那位赵大人仅一个先天下之忧而忧，又一首精忠报国，更还有大宋第一奇才鬼才之名，造出那富国富民的镜子、香皂、等物，我相信将来还将会出现更多的东西出现；
如今的大宋，却已是军心所向、民心所向，皆向那位赵大人，既然洵儿你决定读书考取功名入官场，为父只希望你想明白。”
话音落下，苏序直接离开房间，未来苏轼苏东坡父亲的苏洵，自也同样是不下两个儿子的一大才，也不禁皱眉陷入思索中。
而与此同时，惊动的自不止眉州提前发奋的苏洵，却还有未来宰相，同样准备来年参加会考的韩琦。
可谓如果换一个人，哪怕就是太后娘娘刘蛾下屠佛领，都肯定会多少遭到大宋民间官员百姓抵制，但赵治却不同，虽然不是一朝帝王，但眼下还真就有那个威望下屠佛令。
共尤其赵治让人无可辩驳、一针见血、一剑封喉对佛教的评价，明显佛教不仅是非我天朝族类的西域外来之教，更也同样是一蛊惑民心的邪教。
至于抵制？天下兵马几乎都已在那赵治手中，那镜子、琉璃、香皂等许多暴利物品，同样只有那赵治手中才有，谁会跟钱过不去？更尤其那佛教还是西域外来之教。
既然赵大人要屠，那就屠了吧，只要自己挣钱就行。
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