枪，以穗为龙头，杆为龙身，根为龙尾。持枪在这个时代的日本被称作“持龙”，可见其地位之高。
枪也是武士上阵所必带的武器，这个时代，战场上被武士刀直接斩杀的敌人相当少，杀敌最多的当属枪伤和箭伤，所以枪术的好坏是评价武士战斗力的重要指标，武士们也以能够修习上等枪术为荣。
场中，七郎次双膝微曲，腰部低沉，双手一前一后握定手中长达4米的二间大枪，镐造形制的枪穗闪烁着凛冽寒光。
在这个距离内，七次郎手中的大枪进可突、侧可引、横可斩、上可叩、退可拨、避可绊，可谓攻防一体，毫无破绽。
空山一叶并不是没有与大枪较量的过，曾经剑术初成，与世界各地高手、使用各种武器的对手切磋，见识过各种稀奇古怪的招式和技巧，让他大开眼界，其中就包括日本各种流派的枪术。空山一叶甚至用心研究过一段时间的枪术，对于他自身剑术的帮助也非常大。
与剑术重视脚步和身法不同，大枪主要在于腰胯和双臂。
因为包括剑在内的普通武器大多是死物，主要由人发挥，所以身法是关键；惟枪才是活体，软中有硬，硬中带软，枪身抖动腾挪，本身便具有强大的生命力。
这种脱胎于战争的最强武器，不管在马上还是步下，从来没有“闪躲”这个概念。而是以枪带人，人枪合一，利用枪身长度，创造一定空间范围内的绝对领域，逼迫对手不得不避，乃至避无可避。
平心而论，空山一叶最不愿意面对的便是用枪的高手，枪比剑长得多，本身已占利七分；而重量上的巨大差异，更使得剑不能有效格挡，甚至要尽量避免武器碰撞。
上个时代他与宝藏院流和贯流的枪道高手比拼过。
他之所以能赢，不是在剑道技法上更胜一筹，而是对于时间天赋的运用太过强大，总会抓住对手以虚击实、虚实转换的刹那，利用身法攻进大枪圈内，在三两式内结束战斗，故而每次赢得都非常惊险，远不如与其他武器对战时那么轻松。
七郎次的目光与枪尖连成一线，目光尽头落到空山一叶的胸腹正中，随着空山一叶不断接近，七郎次的枪尖也始终对准空山一叶的膻中位置，不曾偏离分毫。
从他的架势中便可看出，七郎次一定受到过枪道高手的指点，本身对于枪术的运用也颇得三分真味。
空山一叶并没有提前拔刀在手，而是左手稳稳握住刀柄，右手随身体前行自由摆动，完全没有任何防御措施和攻击倾向。
可是，七郎次额角竟然隐隐渗汗渍，在他眼中，空山一叶每个动作全部无懈可击，不管击左还是击右，似乎自己发动任何攻击都能导致空山一叶雷霆般的反击。
空山一叶每上前一步，七郎次便退后一步，始终保持距离，不让对手进入自己大枪的攻击范围——是的，因为进入自己的攻击范围，也就意味着自己必须出招，否则绝来不及后撤便会被对方欺进身前从而落败。
【不能再退！空山君永远毫无破绽自己难道永远后退？】七郎次稳住心神，大喝一声，运力向下扣击，两尺半长的锋刃直奔空山一叶头顶。
七郎次从未指望一击立功，这次攻击如果被空山一叶闪过，他可以顺枪下落之势抽回枪身，由双手持尾部变由持枪身正中，前方穗先依然可以指向对手，下半部分的枪身也可前挥，用以绊住对手双腿，可谓攻防一体，一般对手绝无法借势反击。
空山一叶看到七郎次出招，不禁微微一笑，看来这个时代的枪术脱胎于战场不久，仅招式而言，还远远不如后世丰富。
自己与宝藏院流高手较技时，对手表、里十四本运用之纯熟，曾让空山一叶大吃苦头。到用、一挽、粘花、五个、半冠、十个、卷枪、相位、引落、管、突拔、鳞、合图呼、远目等招式，从试探到反击可谓应有尽有，足可以完美应对任何状况。
空山一叶的想法并未阻碍动作分毫，看到对方最为锋利的穗先即将落到头顶，空山一叶并没有闪避和格挡，而是上身未动，脚步一搓，向后退让半步。
为了保证空间优势，此时七郎次的大枪已经是最远攻击距离，哪怕眼睁睁看到对手距离自己的枪尖只有一指，也根本无力再递枪进攻；而原本想好的后招是收枪反击，但空山一叶的后退，全盘打乱了他的计划！
这让七郎次的动作有了一丝凝滞，当他下定决心撤回大枪时，却见空山一叶悠然随着枪尖进入自己四尺之内，在他的感觉中，自己手中的大枪像是一根拴在风筝上的线，自己扯住线后撤，风筝也随之前进，而空山一叶就是那只拴在枪刃上风筝！
在旁观的众武士看来，空山一叶似乎被七郎次用无形之力拉扯着前进，但对手的枪尖甚至没有触碰到他宽大的前襟，而他的刀则随时可以一击致命！这种神乎其技应对方式，让众武士目瞪口呆！
空山一叶右手握刀，连鞘荡开枪身，借助反弹之力，刀刃方向轻轻碰到七郎次脖子，如果这是出鞘的锋刃，此时七郎次早已身首异处。
久藏双颊潮红，胸膛一起一伏，似乎比场中空山一叶消耗的精神还要大。
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