人生如逆旅，有聚有散。
折柳依依，聚散流沙。
肉眼可见，心之所感，漫长岁月长河里，一次次离别与相聚都如同乘坐舟船泛湖游玩，没到一个渡口，总会有人离船上岸，又有新的人登船，继续赏景。
有些人离开了，有些人聚来了。去留无意，随喜缘分。
每个人的离开或归来都不由自己心意，有时不想与任何人分别，但最终仍分别，在下一个渡口，会有幸遇到吗？
人生总是由很多个不确定汇聚在一起，形成一个确定，分分合合，最终走到了唯一一条路上，为了在下个渡口重见，总要付出高过正常理解的代价，至于结果却不强求了。
这是一种坦然，更是一种解脱。
华山剑庐。
雪白玉笛，纷至沓来的剑气流转道人周围，形成一个个零星点点的白色气流，如同一颗颗雪片，飞剑激射而出，跟着便有无数流星般的光点融汇贯通，朝四周崩散，最终打入面前的一堵墙壁上，整个墙壁都出现一道道火器炸裂后的坑点，只透对面，一个个圆点缝隙，都能直接看到墙壁后面剑庐的大致布局。胡古道戟指一抽，笛中剑在半空如听宣召，如获大赦，缓缓飞回，两头剑尖迅速龟缩入鞘。
它在主人四周轻快飞掠，登上一处山巅后一掠而下，真如世俗眼中山上仙人风姿，遨游天地间。
笛中剑虽然品阶不高，但实际飞剑威力丝毫不亚于一件先天灵宝，只是相比江辰或是诸多天上仙人手中那柄“一星观”法宝而言，不只要珍贵多少倍。飞剑面对自己最为亲昵的主人，真如乖巧女子面对情郎般，小鸟依人之温驯亲呢，这种可爱样子也只出现在胡古道眼中，若是换做他人，看到的大抵都是飞剑最为凶残霸道的一面。
笛中剑随着胡古道戟指而转，身周都隐隐浮现出一道道流光溢彩，它并非胡乱飞行，而是灵犀画符一般，极为规律的按照一定飞剑轨迹行走，若是经由江辰、空空儿一类懂得精妙剑术《戮剑图》的超级强者看来，都难免暗暗吃惊，这飞剑有意无意，或是刻意为之的某些举动，都是一次又一次在书写着胡古道对《戮剑图》的领悟，虽然同出一源，某些基础飞剑姿势极为相似，但大致上还有些许区别，只是这就完全取决于胡古道对《戮剑图》的理解了，殊途同归。
胡古道仗之华山一块风水宝地，整日暗蕴玄攻，修炼浩瀚气内观养气之法，同时虽然笛中剑在外飞驰畅游，如同寻常百姓出门行走锻炼一般，但内在剑基还是存在于胡古道的丹田中，如同家庭宅院一般，即便一天在外，每到夜晚总要回家睡觉一个道理。
笛中剑虽然有蕴养出剑灵的机会，但此刻正是缺少那千载难逢气机时刻，倘若机缘不在，一步之遥也需要千锤百炼，但若一个人有大机缘加身，往往便会误打误撞，以运成事。因此，时常会有“运气也是实力的一种”之类近似谬论，事实上大有学问的说法。
只见没有丝毫呼吸迹象的笛中剑，偶尔显露出的姿态观感，像极了少女怀春，情窦初开，面对胡古道都有着跃跃欲试之感，胡古道又一挥剑，笛中剑剑气浩荡，竟在半空隐隐显现出陈巨阙的身影，如美人出浴，天女下凡，登临于半空，俯视下方的胡古道。
四周气息迅猛涌入她体内，飞剑如鱼得水，十分畅快，疯狂汲取此方天地间的本源灵气。况且华山之巅在凡俗眼中的山巅与胡古道所认为的山巅截然不同，二者并非本质差别，而是胡古道所在剑庐更在华山之巅之上，如登云端，遨游天际。
于是这一刻，山巅终始的死寂沉沉，与飞剑带来的轻快浩然之气形成鲜明对比。
就仿佛一座空荡荡山巅，豁然开朗，真有仙人驾临。
所谓孤山、荒山、野山只因没有仙人居住就显得枯寂阴森，没丝毫灵气，任凭你是多高的山，多茂盛的葱绿森林，都无济于事。
但一道有仙人在此居住，就会截然不同。
因此，时常有隐士居山中，一箪食，一瓢饮，不改其乐。
山不在高，有仙则灵。
何为仙？
人登山而居者，仙也。
胡古道，便是华山仙。
有诗云:考槃在涧，硕人之宽。独寤寐言，永矢弗谖。考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。
这是清晨时的场景，胡古道最喜欢的生活方式，莫过于无人打扰，与剑为伴，早晚练剑，中午睡觉，好个安然惬意。
临近正午，就在山下山林道旁芳菲小径上，有一队打南来的行走队伍，最前面走来一男二女，鸳鸯戏水还个麻雀，有说有笑，看上去应该是江湖中的年轻小辈的青年男女，为首男子约弱冠之年，身量在七尺三寸许，容貌清丽，身形伟岸，眉目清朗，行步舒缓，给人以如沐春风之感，很有些富家公子读书种子的味道，这样的男子放在如今江湖中，都是站在人群中一眼就能注意到的俊美角色，不同于正儿八经经历过杀场历练而出的狠辣角色，男子更像是打小被家族养尊处优惯了的宠娇儿，只是身后背着的那柄古朴宝剑，才更显得男子有了几分少见的英雄气概，那张清丽脱俗外表下始终隐藏着一颗仗剑天涯的侠客心。
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