由于修炼《日观七曜星图》的缘故，江辰可以吸收他人死去后的残留魂魄用来滋养自己的神识空间，但吸收他人魂魄并非将对方魂魄同化成为自己身体的一部分，而仅仅是让对方魂魄暂时寄宿在体内，等有朝一日找到肉身，经过江辰镇压后在释放，仍可借尸还魂，被囚禁在神识空间的魂魄不能自由行动，并且一切都得听从江辰的吩咐。
简单来说，制造在江辰的神识空间中，江辰就是神。
而这一系列拘人魂魄的阴狠手段，却并非江辰想要学习的那一类。
江辰觉得这类功法太过阴险歹毒，即便在鬼圣修罗王那里听说了这件事，仍不同意对方的建议刻意去学习。
但鬼圣学不学，却已经不是江辰能控制得了了。
反观继任冥河老祖的紫袍江辰，与江辰同出一源，但二人心性却大不相同。
那紫袍江辰成为鬼圣后，在幽冥地府的下域界寻到了一部专门蕴养神魂的高深法门，名为《鬼火摄心术》，倒也与他所要寻找镇压魂魄的特殊性有些异曲同工之妙。
于是，在下域界很长一段时间内，紫袍江辰一直都在研习这部法门，初次窥视大道，颇有章法。
下域界的时间流速，本就与混沌界、天庭两界不同，江辰在下域界度过上万年，在混沌界也只是一刻钟，在天庭则是恍惚瞬间。
因此，江辰在下域界可以生存上亿年而不朽，堪称混沌时期就存在的老怪物。
其修炼结果，即便是天赋最差的那一类试图修行的修仙者，不断参悟，都一定会有显著成效，紫袍江辰所得到领悟到的，恐怕早已超越了如今天庭狂侯的境界程度，其实力高低，可见一斑。
第二年年初，按照混沌界的说法，是过年。
在天庭可不讲究这些。
凡俗的过年，实际上就是在帮天庭整个一年身在凡俗世界中仙人们的一个总结。
而天庭年末到第二年的那一天，却是最为盛大的蟠桃会。
江辰有幸受邀参加，这是他自登天以后，首次参加天庭群仙盛会。
会场之隆重恢宏，让他赞叹不已。
江辰本不喜人多的地方，聚集到一起吵吵嚷嚷，本就惹他心中不悦。
但奈何是天庭群仙必须参与的盛会，江辰有幸得到邀请，如果拒绝就是自己的不对了。难免被人所诟病，太过托大。
蟠桃会的性质与其他天庭盛会不同。
如果江辰只是寻常逍遥仙或是天赋一般的普通仙人也同样没有资格参与。
之所以会将江辰名列此次蟠桃会的名额之一。
是由于江辰在聚仙谷与血海散人一战，惊动天庭中层仙人，觉得他以圣皇境便能越境战胜灵仙强者，天赋不俗，而江辰是以气运登天，自身气运就比寻常人要高很多。
天赋不俗，身具气运。如此英杰，如何不让天庭重视。
只不过，大多将江辰看成是可造之材的，几乎都是五方五老之下的中层仙人。
诸如三仙岛的福、禄、寿三仙，身为六部道首的福星老人对江辰尤为重视。很多次都在玉帝面前提过他的名字，希望能够玉帝能够拉拢江辰，进入自己的天庭玉帝一方阵营。
别看天庭表面看上去团结一致的整体。事实上，内部矛盾也不少。
高层中，隐隐分成六派。
其中，第一势力是以老君为代表的道派，其手下有不少原阐教仙人，还有一些西方佛门高手。
第二势力以通天教主为代表的截教派。自从多宝道人离开天庭，成为西方佛门的一界佛祖后，通天教主的首席弟子就由多宝道人变为了无当圣母。
如今，截教势力虽然大部分被瓦解削弱，但仍有少部分实力不俗的仙人强者心甘情愿的跟随通天教主。
第三势力，则是以至圣孔仁为首的六国儒教。孔仁同为五方五老之一，分管中部中州。地位尊崇堪比如来、观音。手下更是有四圣、十二圣贤、七十二大儒以及万千儒家君子与数也数不清仁者强大势力。分布天庭面积极广，虽然看上去，这些儒家门人几乎没有几个掌握实权，但奈何人多分布广，而且儒家思想无孔不入，当真是大道之礼，有句话怎么说？只要是和平年代，儒家必然兴盛。说句不好听的，三教并存是大趋势下的必然，即便天庭因为某场战役覆灭消失，三界格局重新洗牌，再不久后的和平年代中，儒家也一定会重新兴盛起来。
第四势力以如来佛祖为代表的西方佛门。如来佛祖就是多宝道人。自从加入西方佛门后，佛祖始终在暗中积蓄力量，最终压制了原西方教的准提道人与接引道人，在燃灯道人卸任后，多宝道人成为佛门三代领袖，还佛号为“如来”。玉帝继位后，册封如来佛祖为五方五老之一。
第五势力以观音菩萨为代表的南海普陀岛。观音菩萨就是慈航道人，加入西方佛门后一在被如来压制，只能屈居于菩萨尊位，不过观音菩萨身为四位菩萨之首，也有自己的野心。这野心在百年后得到验证。有东土高僧去西方求取真经，这一路上的斩妖除魔，让观音菩萨暗中积攒了不少力量。如黑熊精被封为后山山神，红孩儿成为了善财童子。虽然表面上仍难以与如来抗衡，但这股力量已经足以对如来产生威胁。
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