木图见状，忙宽慰他道：“寨子虽被官军打破了，却并未有多少损失……”
“这是什么鬼话？！”
曼穆哈恼道：“谁不知那三目魔头最爱吞人魂魄，不杀上个三五百人，如何肯罢休？！”
沙利夫却隐约听出，事情似乎还有转机，略一迟疑，便试探着问：“莫非官军是想让咱们做……帮着做些什么？”
“倒没明说要咱们做什么。”
木图摇了摇头，道：“那三目魔头只说咱们的寨子风水不错，以后他会常来常往，至于里要不要将里面打扫干净，就看阿爸你是不是一条好……”
顿了顿，他忙又改口道：“就看阿爸您识不识时务了。”
虽是及时改口，但沙利夫又怎会猜不到，那汉人将军说的是‘一条好狗’？
不过他眼下也顾不得计较这些了。
官军这分明是想拿寨子未来的安危，来逼迫朵思寨蛮人、乃至整个佟溪蛮重新站队。
而依照官军之前表现出来的实力，朵思寨恐怕再怎么堤防，也难以抵御官军的袭击。
然而……
这时候若是背叛联军，朵思寨还不是死路一条？
与其如此，倒不如主动向康溪蛮求助，率一部分兵马回援朵思寨，然后干脆举族迁徙到康城附近。
这样一来，还能揭穿三目魔头不在城中的真相，让联军上下少些顾忌！
正这般想着，木图忽然又道：“对了，那三目魔头还说让阿爸您多想一想，别急着拿主意。”
多想一想？
难道官军还准备了什么后手？
沙利夫犹豫了半晌，终究还是没敢贸然行事，只悄悄派出耳目，探查周遭的风吹草动。
是夜。
有花溪蛮十数人，狼狈逃窜至东面大营，言称官军一日间，打破花溪蛮两个村寨，所屠近千。
次日，又有一个花溪蛮村寨被打破的消息传来。
花溪蛮上下为之惶惶。
同日，联军对五溪城展开试探性攻击，却被官军以火器迫退。
腊月二十八。
联军在南北东三面虚张声势，却从西面发动猛攻，一度占据城墙南段，最终又被卢剑星率队击退。
腊月二十九。
联军摆开堂堂阵势，开始发动四面强攻，官军伤亡骤增，城中民心不稳。
同日，埭溪蛮两座寨堡被官军攻破的消息，传入联军之中。
与此同时，汉人官军之中有佟溪蛮人效力的消息，渐渐在联军里散播开来，矛头直指朵思寨。
直到此时，沙利夫才终于恍然，原来官军所谓的多想一想，竟是故意设下的圈套。
然而也已经悔之晚矣。
腊月三十，汉人年节。
巽溪蛮村寨被攻破的消息，如期而至。
联军中尚未被官军袭扰的，只余下佟溪蛮和康溪蛮两族。
同日，官军曾经到过朵思寨，却秋毫无犯的传言喧嚣尘上。
是夜。
康溪蛮大头领奎仑，召集五族首领议事，似有责问佟溪蛮之意。
沙利夫惧不敢往，乃秘使其子在营中散播谣言，宣称康溪蛮欺佟溪蛮实力不济，意图吞并佟溪蛮，驱为攻城苦力。
连日来佟溪蛮饱受排挤，各寨蛮人早已心怀怨愤，得此谣言竟信以为真，由是举族连夜弃营而走。
沙利夫更派人将营中督造的攻城器械，沿路堆积焚烧，以阻挡四族追兵。
联军士气由此大衰。
广德十二年正月初一。
联军掀起攘内与安外之争，最后由康溪蛮大头领奎仑力排众议，督率联军继续攻城。
同日，巽溪再被官军攻破两座城寨。
正月初三。
联军之中谣传又起，多言沙利夫假借奉命回师追击官军为名，骗开花溪蛮多座村寨，将妇人财物劫掠一空。
是日，花溪蛮中多有私自逃奔者。
联军大乱，再无战意。
正月初五。
联军惶惶而退，因兵力仍众，城内官军未敢追击，但途中与佟溪蛮多次冲突，双方死伤难以计数。
正月初八，花溪蛮大头领齐木托，在自家山寨附近遭遇官军埋伏，山石滚木齐下，所部一千两百人折损过半。
齐木托率败兵遁入寨中，又被官军尾随击破，一时满门尽诛，花溪上游浮尸逾千，堰塞成湖。
正月十八，沙利夫率领佟溪蛮所余十七个村寨，联名向朝廷投诚。
正月底，陆续有花溪蛮村寨，向官军投诚。
二月初，孙绍宗正式上书朝廷，言称无需大军征讨，只所部千余人，汇同五溪州原有守军，便足矣荡平蛮夷。
广德十二年三月，朝廷改属孙绍宗为正四品招讨使，总揽五溪平乱一应事宜。
孙绍宗上任之后，旋即尽收佟溪蛮、花溪蛮青壮，充为官军前驱，逐步侵入大山腹地。
蛮人被迫彻底转入守势，集中兵力依仗山险负隅顽抗。
此后孙绍宗坐镇五溪城中，官军多以蛮人奸细赚开寨门，逐使蛮族内部互相猜疑，连寨自保之策不用自破。
而更多被孤立的蛮人，又不得不向官军投诚乞活。
于是至广德十二年秋，双方兵力优劣逐渐逆转。
广德十二年九九重阳。
招讨使孙绍宗会盟纳赫兰，聚得蛮人仆从军一万三千有奇，以两千官军督之，围攻五溪蛮族最后的堡垒——康城。
自九月底，苦战到十月二十六，康城乃被攻陷。
是役，双方蛮人损失逾万，五溪蛮族元气几乎丧尽。
大统领奎仑头戴王冠服毒自尽，其妻女飘没于乱军之中。
事后，孙绍宗下令焚毁康城，大火燃起两日方熄。
自此，五溪蛮乱大致荡平，只剩下少数生蛮，缩在穷山恶岭负隅顽抗。
十一月中旬，孙绍宗请旨将蛮人迁出山区，择其精锐就地整编，发往云贵边军效力。
余者皆改风易俗，禁蛮言蛮语，教以中国文字，改为汉人名姓。
又因蛮人青壮死伤过甚，没死的也多发往云贵，故族中妇人多攀附汉人为妻妾，并借此杂居而处。
至广德十三年夏，五溪境内虽不敢说大治，却基本当的起‘安定’二字。
广德十三年七月底，孙绍宗奉召卸任还京，数万百姓夹道相送，其中竟还杂了不少蛮人。
出五溪城，行六七里，收万民伞八柄，留遗爱靴九双，赤足始得成行。
此后数年间，五溪州内多有立三目生祠者，其中尤以蛮人为甚，初时只为安汉人之心，后竟渐渐忘却初衷，笃信其为神灵转世，每日尊奉不辍。
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