其实认真讲来，许广陵现在仍然是个不入流的厨师，关于厨师的很多基本功，他都还没有涉及呢。
但没办法，神农诀在身，于厨艺一道，他就是开挂式的存在，而且随着神农诀越来越深入的进展，烹饪任何菜，在火候上，他都能妙到毫颠，哪怕只是第一次做。
而且，不同菜的配比，然后加多少盐，如此等等，对许广陵来说渐渐成为一种本能。
而这种本能，源自于对长白山药草的分析。
药食同源。
对药草的分析鉴别，越来越多的分析和鉴别，这种获得自然而然地转移到了食材之上，更不用说现在他日常做的还都只是那九样蔬菜，翻过来倒过去地只做那几样。
继蒲公英之后，随着时间的推移，许广陵一样又一样地完成对某味药草的基本解析，然后将之定格为立体的图像，收揽于脑海中的“长白山药草”库中。
一味，一味，又一味……
最终，许广陵收录的长白山药草，为四百二十二味。
而对这四百二十二味药草的基本解析，也大抵奠定了他药学的根基。虽然天下药草四千味也不止，但窥一斑而见全豹，况且，这四百多味药草，怎么说也不止一斑了。
虽只是局限于长白山一隅，但却是什么性质的药草都有的，所有的四百多味药草，也括囊了天下所有性质的药草。
虽然如此，但其它的地域，许广陵也还是会去的，他要完成的，不是对长白山药草的解析，而是对天下药草的解析。
既立志攀登医道最高，基础当然是越厚实越好。
而这，注定是一个比较长期的过程。
根本窍法的进展，一样如此。
许广陵像一棵树一样地，努力而又自然地生长着。
不再给自己设立什么目标，不再想着什么时候打通几窍，许广陵只是以一种最理想最合理的方式度过着每一天，该山中游览就山中游览，该伏羲诀就伏羲诀，该根本窍法就根本窍法。
五月、六月、七月、八月、九月……
山中景色，次第轮转。
许广陵亲身亲眼见证着，草木的由萌而长，由长而盛，由盛而衰，由衰而萎，由萎而谢。
万千草木的一季，也恍如一生，在许广陵的面前就这般闲闲淡淡静静地上演着。
山中人不知，花开复花落。
许广陵或许是惟一的观者。
水泽边的蒲公英是从一层薄薄的落叶中长出来的，当许广陵发现它们的时候，还只是两三片新嫩的柔芽，新嫩到许广陵都不由自主地为它们担心，担心天气忽然冷了一点，又或者一只大点虫子的踩踏咬啮，这些等等，极轻易地便能毁掉那初绽的生机。
但这些，全都没有发生。
或者，即使发生了，也没什么大碍。
一株两株蒲公英或会被毁，但那一大片的蒲公英，不会。
从两三片，到二三十片，到两三百片，到一整个水泽边，从嫩绿，到浅绿，到碧绿，到深绿，到紫绿，然后淡黄色的花朵，从中摇曳而出，然后被白色绒球携带着的种子，飘向四方，然后整株整片的蒲公英，从外围到内里，一点点地开始萎谢……
《蒲公英的旅途》，钢琴曲。
在这片蒲公英前，历时大半年的时间，许广陵完成了这么一首曲子，然后发给郑琴，过了几天，那边的回复是，“不知道为什么，弹着弹着，想流泪呢。”
除了这首曲子，其它正儿八经地被许广陵寄托了一些心念的，还有《长白之春》《长白之夏》《长白之秋》《长白之冬》。
这些，他都发给了郑琴。
而如《江南春》《吃萝卜》等连曲带歌，许广陵基本上一两周的时间完成一首，然后发给周蓝兰。
作为一个正宗的长白守山人，许广陵的足迹也渐渐遍布了整个的长白山，长白山的几乎所有草木，其性状也俱都被许广陵一一收入了脑海。
恍如神通般的记忆没有出现任何问题，草木及药草，大量的数据包括图像记忆，从头到尾都很轻松，许广陵并未能触到那看不见的“底”，反而，随着时间推移，记忆的能力越来越超凡。
顺势而为的，许广陵脑海里也渐渐地凝就了一个长白山。
从最初的一个地形，到具体的轮廓，到方方面面细节的完善，山形、地势、溪流、草木、药草……许广陵把他对长白山的所有探索，俱都以图像或数据的方式落实到了这个脑海内的长白山中。
到最后，并不是很夸张地说，如果许广陵把脑海里的长白山挪出来，把它放大，把它填充，那它就是现实的长白山！
这样的记忆能力，是一年前的许广陵做梦都不可能想到的。
而事实上，一切，也确实是从一场梦开始。
最初的第一个梦，九品白玉羹，许广陵直到至今仍然未能在现实中将之重现，但他却确实由此而开启了“厨师”这一技能。
随着春去秋至，长白山中的很多菌子，也都纷纷登场，从最常见的黑木耳，到其它各种有名无名的菌类，许广陵能辨识出来能叫出名字的只有十多种，相反，还有好几十种都可食以至美味，却不知名以至本来就无名的。
而这些，全都在许广陵的手中，一一化为美食。
当对这些菌类的认识积累得差不多的时候，许广陵试着仿制了一下梦中的“十菌清汤”，但没有十菌，只有六菌，而且是完全不同的六菌。
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