疏勒，这是曾经大唐的安西四镇之一，也是安西地区最为繁华，人口多，物产丰富的宝地之一。
只不过大唐的安西四镇在安史之乱后的两百来年中，于阗被吐蕃攻陷，随后自立成了于阗国，碎叶则在武周时期就事实上沦陷。
龟兹镇和疏勒镇则在一百年前最终被吐蕃攻陷，现在龟兹属于高昌回鹘，疏勒镇则在喀喇汗国手中。
疏勒城的大概位置就在后世的喀什，实际上这个时代，正是疏勒这个名称开始往喀什转变的关键时刻。
这一代的喀喇汗国大汗萨克图.布格拉汗，是喀喇汗国历史上的着名君王。
也正是在他手里，喀喇汗国开始逐渐天方教化，其与继任汗王执行的刀剑传教政策，给安西各族人带来的深重的灾难！
张昭骑在一匹高大的黄马身上，身后跟着数十个装备齐全的护卫和马队，他现在的身份是伊州来的大贵族，高昌回鹘汗国的狄罗达干仆固承之堂兄仆固奉恩。
这个身份是经过精心设计了的，仆固承出身高昌回鹘王族，是汗国建立者，张义潮曾经手下悍将仆固俊的后人，只不过他是后妃诞下的支脉，而仆固奉恩则是仆固俊的嫡出血脉。
而且由于仆固奉恩祖上两代人与李唐宗室和亲，甚至仆固奉恩的母亲也是来自李唐宗室的沙洲李家，就是张昭十四姑父，归义军大将李明振的小妹，所以长相颇类中原人士。
这位高昌回鹘王族最近刚从摩尼教改宗佛教，在武达儿奉张昭之命去往伊州找狄罗达干仆固承要赎身款的时候，正好遇到了去往敦煌研习佛教经义的仆固奉恩，所以张昭就选择了大胆假扮他。
还有两个重要的原因，那就是作为曾经的摩尼教徒和现在的佛教徒，仆固奉恩肯定不会乐意去到疏勒，因此疏勒城的达官贵人，基本没见过此人。
其次仆固奉恩行事低调，更因为身上与归义军有牵扯，在高昌回鹘处于比较边缘化的地位。
这就完美避免了东来的行商或者喀喇汗国的使者见过他，最后长相跟中原人类似，又弥补了张昭在相貌上的特点。
疏勒城此时的气氛比较紧张，因为南边于阗国的大规模征调是瞒不住人的，不单是征调，还有各种器械的打造，粮草囤积都早就传到了疏勒城。
在这个时代，一国想对另一国展开突然袭击，在大国之间基本不可能。
因为除非是那种出兵百来甲士，征召农夫、牧民一两千的村战，不然每一次的战斗，都需要战前做大量的准备才行。
比如于阗这次针对疏勒的战争准备，李圣天从张昭给他展示出可以爆破疏勒城墙的932年正月开始，就已经在做准备了。
但直到目前的三月，整个准备工作还在进行中。
各地封建领主带着私兵还在于阗王城与国家常备军进行合练。
预计的三十万支箭矢还有三分之一没有制造完毕。
三万大军需要准备足够支撑三个月以上的七十万石粮食，也还没有全部调集到位。
至于其余的甲胄和攻城器械的打造，以及运粮民夫的征调，都还在进行中。
这样大规模调动，恐怕就是瞎子也看得见，傻子也知道会是针对谁。
于阗和高昌回鹘是宗教上的盟友，历史上于阗亡国后，阻止安西继续绿化的就是高昌回鹘，所以于阗不可能会去攻打高昌回鹘。
至于仲云国，出动三千人就够了，用不到三万，而且铁定是亏本的生意，李圣天不会傻到去打仲云国，所以于阗会针对的，只能是喀喇汗国了。
不过此时的疏勒城虽然紧张，但并未如临大敌，反而是陷入了一种畸形的繁荣中。
因为所有人都知道，于阗征调如此的多的物资和军马，绝不可能很快就攻来，加上筹备春耕的影响，至少还需要两三个月战事才会爆发。
是以所有人都在抓住这个空闲期买入卖出各种物资，走北丝绸之路的行商也在抓紧通过，他们不知道这场战场会进行到什么时候，都在抓紧最后一点时间多赚一笔。
张昭思考了再三，还是没有选择冒险进入疏勒城，谁知道现在的疏勒总督，也就是博格拉.萨克图汉的心腹，伊蒂哈德.纳斯尔.本.曼苏尔会不会反应过激。
毕竟这家伙是个狂热的天方教徒，萨克图汗就是在他父亲萨曼王子纳斯尔.本.曼苏尔的引领下皈依天方教的。
张昭现在所在的地方，是一个叫做葭芦馆的小集市，听这名字就知道是汉人取的。
此地南边不到十里，就是着名的伽师城，差不多一百里外，就是疏勒，附近没有喀喇汗国多少军队，还有大量的佛教徒，是个非常不错的安全区。
武原儿站在张昭身边，正在一遍又一遍的背诵一张黄麻纸上的字，这是张昭给他的任务。
他现在就是高昌王族仆固奉恩的使者，他此行的目的是疏勒城，任务是代表仆固奉恩，希望以价值三千贯的财物，换取被疏勒总督伊蒂哈德监禁的数十大云寺僧人。
疏勒大云寺，是疏勒佛教兴盛时期的最重要寺庙，它收藏过释迦牟尼用过的“佛浴床”、“佛钵”等遗物，历史上的高僧如佛僧道安、智猛、鸠摩罗什等都曾在大云寺顶礼膜拜过。
后世喀什甚至都还能看得见大云寺的遗址，就是被称为莫尔佛塔遗址的地区。
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