有刘玄德帮忙看着站军姿，李孟羲专心纠正总是顺拐的新兵的动作。
也不知过了多久，“一二”“一二”的极有节奏的口号声中，功夫不负有心人，这个老实木讷的新兵终于不用李孟羲再带着，也能原地踏步走的手脚不同向，也就是不再顺拐了。
立定之后，再原地踏步，被打断了一下节奏，同样也不顺拐了。
看来，顺拐问题是初步纠正了。
就看明天，看一夜过去，重复训练的身体记忆消失之后，明天再让他走，还会不会顺拐。
见这个新兵立定动作还有些混乱和迟疑，立定之后，不知是一步落脚还是两步落脚。
李孟羲接受的军训是两步落脚，因为突然下令立定之后，一步落脚太仓促，而且容易身体没调整好重心，容易站不稳。
所以，原地踏步之后，稍顿一个步调，既多了一些反应时间，也可以顿一下稍调整重心，能立的更稳当。
见有问题，李孟羲便顺便教这个新兵该如何立定。
“你看，看我怎么立定，立定的时候，踏一步，第二步定住。注意看。”李孟羲跟新兵说着。
“原地踏步——走！一二一，一二一。立——定！”
踏踏。
两步踏脚声，第一声轻踏，第二步重踏，落地有响。
“好了，你来试试，我给你喊口令。”李孟羲鼓励着也不知名字的新兵，要他自己试试。
“原地踏步——走！一二一，一二……停！踏步就踏步，你头低个啥，头抬高嘛，走路就走路，看脚干啥！”
李孟羲训斥。
时间过得很快，天黑了，有人帮忙把火把点上，一圈亮光。
李孟羲专心训练之中，不闻外物。
很久后，李孟羲看这个新兵踏步练的差不多了，于是就去看其他人站军姿站的怎么样。
转头一看，李孟羲看到刘备就站在队列前，很认真的目光盯着众多新兵，目光扫来扫去。
李孟羲交代刘备的是，看见谁站军姿的时候乱动，就找出来。
可李孟羲分明看见，就看过来这一会儿，就见有人在晃脖子，还有的在踢腾腿。
这难道不是乱动吗？
刘备可能是理解错了，刘备认为，站在地上不乱跑，就是不乱动。
中文语意中不严谨之处，在此显露无遗。
李孟羲走上前，指着人群中可能是脖子站的酸了摇头晃脑的那位，“你，出来。某说过，站军姿一点儿不能动，忘了？”李孟羲毫不留情训斥。
又走至另一人身前，“还有你，脚痒了？乱动个啥。出来。”
李孟羲一下拉出了数人，狠狠训斥一顿。
末了，李孟羲看着一脸不解的刘玄德，有些无语的问到，“玄德公，方才我要你帮我看着，看谁乱动，就挑出来，可明见有人摇头晃脑，为何视而不见？”
刘备一听，愣了，“啊！我看众人都站在原地，未走动啊？”刘备疑惑。
“……虽未走动，但有人晃头，有人手动，有人耸腿，这都是乱动。”
“这也算动？”刘备瞪大了眼睛。
“站军姿，得站的跟木头一样，纹丝不动，只要谁不像木头，就是动了。”李孟羲如此解释。
只要不像木头，就是动了。
刘备把这句话好好的品味了一番，算是懂了李孟羲的意思。
一个好好的人，站的跟个木头一样，连根手指都不能动，刘备三思而不解其意，于是笑问李孟羲，“羲儿，某实不知，让士卒木然站立是何用意？”
既然刘备诚心诚意的发问了，那就大发慈悲的告诉他好了。
李孟羲缓缓踱步，稍作沉思。
“嗯，是这样。
战阵争锋，贵在进退如一。
既要进退如一，就要全军并驾齐驱。
既要并驱齐前，必要令行禁止。
令行禁止，何为令行禁止？
欲动不使之动；欲走，无令不得自走，此为令行禁止，为约束也。
走动之时，一步即走，首、颈、臂、胯、腿，脚，皆动；一步跨出，以多远为准？又以左脚为先？或是右脚未先？
走跑之时，手又如何摆动？左手先动，亦或右手先动？
走跑转退，首颈臂腿，一处不同，便乱，处处不同，必乱，如此，又怎能整齐划一？
故，可令一举一动，皆约以章法，同则一臂一指皆同，一步跨出，万人同距，如此，千万人宛如一人，岂不万众如一？
即万众如一人，又如何会乱？
即军阵不乱，自立于不败之地也。”
李孟羲长篇大段，论述严格统一士兵每一个动作的必要性。
李孟羲也是刚刚顿悟到的，为何队列重要。
在前世，李孟羲总听到这样的论断，说是，只要军队能走齐队列，放到古代就是横扫。
对于此论断，李孟羲表示一定怀疑。
这个假设如果对，能走齐队列的兵真的能在古代横扫一切。
那往下问，为什么能能走齐队列，就能横扫古代？
队列走齐，为什么就无敌了？
现代，李孟羲大致顿悟到为什么队列重要了。
队列是纪律？纪律这个说法，笼统了一点。
队列更核心的特点是，整齐。
简单的来说，人的行动模式，每一个动作，诸如摆手，诸如迈步，都是由很多细小的动作统一协调完成的。
当多人一起并排走的时候，一个细分动作不统一，就会产生混乱，当多个细分动作都不统一，混乱度便指数倍的扩大。
所以，为了使混乱度降低，同样使整齐度提高，任何一个动作分解出的细微动作，哪怕是手臂摆动幅度，手指张开的角度都可以通过训练，使完全统一起来。
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