原因也很简单，因为他学了神劋有缺后就发现，他原本练的那些玩意儿……都是乐色。
如果把一个人的身体比作一个水杯，内功是可以装进去的水，那么上乘内功就是清水，而垃圾的内功就是污水。
你在加清水前，如果舍不得先把污水倒干净，那最后到杯子装满时，你这杯水就会不够清；这样的话，当你遇上另一杯和你差不多容量的、但更清澈的水时，你就要逊色一筹。
这就是所谓内力的“精纯程度”论。
这种优势，是在拼上限时才会体现出来的，理论上你只要在保持精纯的前提下把一门上乘内功练到极限，那相同功力下，你并不会比那些练了可以调和、吸收多种不同内力的“神功”的人差。
那些可以调和、吸收内力的“神功”，也不过是能让修习者在更短的时间内增加内功的总量，即更快地“装满水杯”罢了，当他们对上一个功力相仿的、内力更精纯的人时，还是会落下风。
林元诚作为一个追求剑之极境、把武学方面的目标定得很高的人，他选的自是上限更高的路线。
因此，现在这个重筑过内功根基的林元诚，和在悟剑山庄遇到萧准时的那个林元诚，从武学上来看，几乎已经是两个人了。
他有了完全不同的内力体系，以及在这一体系下配套的绝顶级剑法“神劋有缺”，并且他在当前的内功条件下，也重新修正了自创的“伶俜叹”剑法。
这个破而后立的过程无疑是很艰苦的、甚至可以说是痛苦的，但他渡过“洗点”后的挣扎期，重新练起来的提高速度也非常惊人。
今天这个来到新境界的小林，和过去那个小林心中的萧准，实力只在伯仲之间。
而和“蛇”的战斗，又让林元诚在极短的时间内取得了突破性的进步。
那个在过去的小林心中，剑理上应该已趋近完美的授剑师，此时此刻，从一个遥远的背影，变成了一个近在迟尺、可以触碰的存在……
不，是可以超越的存在！
且看那荒村之中，持剑的双方已斗至百回合。
林元诚可谓越战越勇，渐由下风扳到了均势。
他的剑招看似越使越钝，实则去繁就简，不但变得更节省体力和内力，威力和速度也是不减反增。
令狐翔在旁看着这场交锋，也是暗暗惊叹，心说小林眼下这些新剑式的剑理，竟然和他的“不败剑法”在某些地方不谋而合，只不过小林的剑法并没有只守不攻，而是在追求攻守兼备。
就连“蛇”都有点懵了，它心中疑惑道：“为什么我化身成了一个在这小子心中难以战胜的存在，却赢不了啊？非但赢不了，怎么感觉打着打着还被逼到下风了呢？”
它这儿心神微分之际，动作上便也出了破绽。
林元诚洞悉到了这一瞬的机会，身形蓦然一进，剑芒骤随。
蛇只觉心口一窒，还没反应过来，其左胸处已被划开一道巨大的豁口，大概就是那种横贯了躯干三分之一的宽度的口子。
然，这一剑却没见血。
因为蛇见自己的化形将破，干脆收术，将眼前三人踢出了这幻境，让他们返回了“第二层”，也借由此让自己成功脱战。
倒也不是说蛇怕了他们仨，只是方才它也感知到了鼠的死亡，眼见现在短时间内好像也拿不下这三人，所以在化形被破后它便也不想再久战了。
不得不说，它的危机感还是很敏锐的。
假如蛇再不结束这里的战斗，而是选择现出原形和这三人继续纠缠，把他们留在这个“第三层”的幻境里，那不动子马上就要找过来了……
不动子此前之所以能找到并快速接近“鼠”，就是因为他在摸索了一段时间后掌握了在这第三层“跨界”移动的窍门儿，哪个死肖要是还敢在这里用幻境锁人，他片刻就能寻来。
但，蛇这也只是暂时撤退，它可没打算离开智化寺，它是要去跟潜藏在寺中的另外二肖“鹑火马”和“降娄狗”会合，再议如何应敌。
看到这儿，列位看官应该也基本看清这寺里目前的形势了。
咱前文书说了嘛，智化寺这段儿呢，是“双谐五侠战七邪，二僧三道斗四肖”。
后半句的人物现在都已揭晓了：那“二僧”便是仁璨和能明，“三道”则是不动子、烟澹子和梁景铄，“四肖”即玄枵鼠、鹑尾蛇、鹑火马和降娄狗。
至于方丈能泽大师，因为在幻境里受创严重，这会儿已经只剩一口气了，不算作战力。
而前半句的人物嘛……
双谐五侠，自是指除了僧道外那七人——孙亦谐、黄东来、林元诚、令狐翔、秦风、于渐离和泰瑞尔。
那么“七邪”呢？
其实就是指七个被四肖所蛊惑、已沦为半人半妖的伥鬼。
孙亦谐此前在杂物间干掉的“圣守”，即是其中之一，是为“贪”。
其余还有“杀”、“淫”、“妄”、“饮”、“奢”、“惰”六邪，尽数都藏在这“第二层”中。
比如此刻，正带着汪三到处瞎转悠的于渐离，便遇上了一位……
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